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《尚书·禹贡》“析支”即CHINA中国

发表在 2019-1-19 22:17 来自PC 复制链接 手机看帖 扫一扫!手机看帖更爽 13 221

本帖最后由 水漫紫禁城外 于 2019-1-20 11:45 编辑

《尚书·禹贡》织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。析支国为西戎。
《孟子·离娄下》:“文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。”
周文王时期的周国就是析支,叫“岐周”,析支即西岐。【百度】析支又称“析枝”。古西戎析支国,在今青海省黄河上游河曲地区。与周的地理位置重叠。
西欧对中国的称谓源自梵语支那Cīna。
我认为Cīna即印度人称呼析支国(岐周)的名,周代商朝后变成指CHINA中国的名称。
夏本纪和周本纪都说到“”。
《史记·十二本纪·夏本纪》冀州:既载壶口,治梁及。既脩太原,至于岳阳。覃怀致功,至於衡漳。其土白壤。赋上上错,田中中,常、卫既从,大陆既为。鸟夷皮服。
《史记·十二本纪·周本纪》(周文王祖父)古公曰:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於下。
(译文)周文王祖父古公亶父忍耐地做思想工作说:“有人民就会立君主,是想让君主为民众谋福利。如今戎狄人之所以要进攻我们,是想得到我们的土地和人民。人民跟着我和跟着他又有什么区别呢?人民如果是因为我的原故与敌人决战,以牺牲父子亲人为代价,让我于心不忍!”古公亶父说完,为了防止事态的扩大,他带着属下官员离开了豳都,渡过漆、沮二条河流,翻越梁山(渭河以北的北山南端),停留在岐山(陕西省歧山县以北)脚下。
“周”是商对“岐周”的称呼。甲骨文有“贞妇周”(娶周的妇女)。
周的甲骨文《说文》密也。从用口。我认为解释错了,“周”应该是指“绿洲”。“州”字专指河里的沙洲。“不周山”,就是不长植物的山。周疏相对,周者人口密度大,疏者荒漠地人口少。
析支,亦作“析枝”。又称 鲜支、赐支、河曲羌。
赐、锡通用。锡岐,可能是指岐产锡,如织皮昆仑指衣皮族。岐周正是因为有锡才达到青铜器的高峰。青铜器是岐周的黑科技。
岐周要变成华夏的正统,有动力去编造夏朝,贬低商朝。

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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-19 22:34:31 | 显示全部楼层
岐周,岐山下的周代旧邑。地在今 陕西省 岐山县境,周建国于此,故称。岐山是周朝的发源地,也叫西岐,现在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。凤凰,祥鸟,雄曰凤,雌曰凰,天下有德乃现。这是一般辞书对“凤凰”的解释。传说周文王在岐山时,有凤凰来岐山。
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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-19 22:48:11 | 显示全部楼层
前周应该没有文字,或者用中文。
因为没有前周文字记录。商朝的甲骨文可以看成是黑科技。
周入主中原以后,沿用了商后期的金文。
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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-20 13:46:26 | 显示全部楼层
图片的“勿令周往于?”应该是“豳”。
此贴连解了两个甲骨文“周”、“豳”。
准备写好报告去领15万大洋!

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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-20 13:54:06 | 显示全部楼层
《诗经·周颂·天作》


天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂(cú)矣,岐有夷之行(háng)。子孙保之。

歌颂周文王的大作。但岐山并不是很高。倒是河西走廊因为岐周而出名。中国发展历史和中外交流历史都离不开河西走廊。
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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-20 17:44:25 | 显示全部楼层
周原来在河西一带的半游牧民族,有周(绿洲)农业的历史。“公刘虽在戎狄之间,复脩后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐思其德。公刘卒,子庆节立,国於豳。”
古公亶父是上承后稷、公刘之伟业,下启文王、武王之盛世的关键人物,娶了周原的姜姓女子,并且在外母家的地盘发展壮大。他们称昆仑(于阗)为“混夷”,这个很有意思,夷一般指东夷,“戎丑攸行”是说昆仑戎,信息量很大哦。
有诗为证:
《诗经·绵》
绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。
古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。
周原膴膴,堇荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹。
乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。
乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。
捄之陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。
乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。
肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣!
虞芮质厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先后。予曰有奔奏,予曰有御侮!
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倒读341744 发表于 2019-1-20 19:02:41 来自手机 | 显示全部楼层
借古讽今,光绪与宣统,都是绵宁的小子要平辈,邓公亲自证明了清宣宗搞改革开放的伟大正确。凤凰山隧道一四七五,宝鸡有一处,其他地方也有。
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倒读341744 发表于 2019-1-20 19:14:05 来自手机 | 显示全部楼层
达坂城高速出口下来,有家明鼎中油加油站,鼎字有吴,目字里面多一横,一目了然之意。
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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-24 19:14:46 | 显示全部楼层
《诗经·绵》肆不殄(tiǎn)厥愠,亦不陨(yǔn)厥问。柞(zuò)棫(yù)拔矣,行道兑(duì)矣。混夷駾(tuì)矣,维其喙(huì)矣!
混夷:即昆夷。駾:突逃。喙:疲劳困倦。
(译文)既不断绝对敌愤,邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去,道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来,疲弊困乏势不振。
这里透露一个信息,昆仑夷确实存在,而且曾经骚扰威胁过析支(岐周)。
也透露了另外一个信息,“昆仑、析支、渠搜”三个西戎国家不是杜撰。
渠搜:古族名。一作渠叟。西戎之一。分布于今甘肃酒泉迤西至鄯善一带。其东徙者居于今内蒙古鄂托克旗南,故朔方城附近;其西迁者曾建国于葱岭之西。
析支,就是岐。岐下周原是分开的,岐下,并不是岐山脚下,早期周人写“𨙸(𢻌)”,支邑的意思。岐山是后起的名。
𨙸(𢻌),師古曰。古岐字。岐專行而廢矣。許所見豳岐作。
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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-24 21:10:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 水漫紫禁城外 于 2019-1-24 21:58 编辑

我的结论:
1、析支即西支,支(𨙸、岐)是国名。析上古拟音seːɡ,西上古拟音sɯːl。析中古音siek,西中古音siei。析、西近音。
2、周自称为岐下、𨙸,对“支”情有独钟。称"周"是因为在周原成周。
3、梵语支那Cīna系称呼“支”(岐、𨙸)国,即岐下周原。周代商以后变成对中国的称呼。英语China源自于Cīna。na指地域或者国家。
至于周为什么忌讳西戎“支”改“周”则无从知晓。岐下周原是后稷(弃)“外母家国”。(邰)炎帝之後姜姓所封。周棄外家國。大雅。有邰家室。毛傳曰。邰、姜嫄之國也。
《史记·周本纪》周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。
《诗经·绵》古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。
周后稷的母亲是姜原,其后代古公亶父又娶姜女。古公亶父止于岐下娶姜女是可信的。说明姜原为帝喾元妃系伪造:
伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—后稷(本名姬弃,配姞)—不窋—鞠陶—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类)—周太王(又称古公亶父,本名姬亶)—周王季(也称季历,本名姬历)—周文王姬昌—周武王姬发(周朝开国君主)
只有周太王(古公亶父)以后才是信史。再往上属“西戎”,就算知道老祖宗的名也不知道怎么写(翻译)。


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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-25 21:32:02 | 显示全部楼层
中国的英文名称“Cīna”一词的词源,最早来源于公元前10世纪的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中出现的“Cīna”一词;在公元前4世纪的古印度乔胝厘耶的《政事论》中,也曾提到过“Cīna”;公元前5到4世纪的波斯赞美弗尔瓦丁神的诗中也曾出现过“Cīna”。
以上任何一个时期(公元前4~15世纪)如果是准确的话,都在先秦(公元前221以前)以前,跟有些专家说来源于“秦”、“晋”都不挨边。只有“𨙸”(岐下周原)靠谱。
𨙸,从时间和空间来看就是“析支”。析支与昆仑同时期。(昆仑)于阗(tian)国(前232—1006年),先秦(公元前221以前)。
梵文Cīna 音近普通话「基那」,与“支”上古拟音kje谐音,故中文译成“支那”。
《說文》黃帝居姬水,以姬爲氏,周人嗣其姓。姬上古拟音klɯ,近基kɯ音。所以印度称周人为“姬”国也有可能。
总之,印度人称呼中国是始于岐下周原的“𨙸”或者其姓氏“姬”。
只有像周朝那么大和久的影响力,才可能给外界深刻的印象,何况还有周穆王西征昆仑之丘的壮举。秦朝对外界的影响力没法与周比,时间太短。
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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-26 15:40:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 水漫紫禁城外 于 2019-1-26 15:45 编辑

参考:http://www.doc88.com/p-1834979657018.html
有学者(吴焯)认为,从鄯善等地出土的佉卢文材料看,有理由认为鄯善佉卢文书中出现的人名,并不属真正的汉人,是游牧民,当然用作地点称的“汉地”也不是指中原。他认为是指羌人。
姜和羌古同音,羌上古音kʰlaŋ与支不谐音,现代羌音才类似china音。实际上,前周人西戎,更加符合佉卢文所述的汉人。周人原为西戎(析支)游牧,或者半牧半农,后为农耕。“中国”两字最早出现在周,“宅兹中国”。



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水漫紫禁城外 发表于 2019-1-28 20:59:59 | 显示全部楼层
《后汉书·西羌传》羌人“滨于赐支,至乎河首。”
《禹贡》曰:“所谓析支也,亦曰析支河,羌人居此,谓之河曲,析支河者,即青海黄河曲外一部分之名”。
支那“Cīna”又指向羌人,“岐”下周原(𨙸)的“姬”姓周天子原来就是西戎河曲(赐支)羌。
那对“Cīna”的传统解释又如何呢?
季羡林的考证: 公元前 4 世纪印度的《治国安邦术》 中, 有“Cīnapattā” 一词, 季羡林认为这个词的意义是“中国成捆的丝”。 所以, 波斯的“支尼” 也好, 印度的“支那” 也好, 都与中国输出到波斯或印度的丝织物有关。它们是中国丝织物之一种——“绮” 的音译。“支那” 也就是生产“绮” 的国家。
“支那” 名称的其他解释: 李约瑟、 张星烺等: “支那” 是中国第一个大帝国“秦” 的对音。 杨宪益: 西汉时的西南民族“羌” 的对音。
孰是孰非,大家自行评判。
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倒读341744 发表于 2019-1-29 00:21:51 | 显示全部楼层
火化、平坟有错误,在坟墓上种庄稼能够增产,因为坟墓增加了土地面积,这是山地退耕还林的数学基础。农田里馒头密布,表示食物充足,还能方便考古。

新疆的天山与昆仑山之间有广阔的平原戈壁,甘肃、内蒙也多,红旗河恐怕都救不活这些国土,还要靠科技,靠节水农业。水漫改为小雨点,就能当楼兰省省长。

知今晓古,从脸型看人种,历史学家说,宋以后就没有纯种华夏人了,都混杂了匈奴血统。肯定不对,两广多猴子脸型者,类似越南人,血统非常纯正。

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