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守护语林·孔子这句话应当怎么理解?

发表在 2007-8-28 10:09 来自PC 复制链接 手机看帖 扫一扫!手机看帖更爽 11 4990



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唯典是问 发表于 2009-10-2 21:24:32 | 显示全部楼层
以上诸释皆是释者站在自己的立场上各怀己胎以度夫子之腹。当然,夫子之外,他释皆度。
这里也来度一把。
以本分坛为例。组织者是一群研究字义的学者,负责提供精确的解释,这是一个制作过程,不是终端,查字者若非有兴趣是不会关心这个过程的,于是两大阵营判然而成,设字义方面的夫子与弟子,和,查字义的读者民。在夫子的立场上,民可使由之,就是说我们的字典就是让大家使用的,读者越多越好;不可使知之,建设过程嘛,就不必公开了。
哦,想起了钱钟书的名言:鸡蛋好吃,但何必瞻仰母鸡。
两句话异曲同工。
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nhn 发表于 2010-4-15 21:41:21 | 显示全部楼层
仁者见仁,智者见智。
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camel39 发表于 2010-4-21 22:38:45 | 显示全部楼层
很老的文章。。。。。

看看老子的说法:“常使民无知无欲”。

知贵贱则有欲,有欲则有为。


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camel39 发表于 2010-4-22 13:55:16 | 显示全部楼层
民可使由之,不可使知之——对待百姓应让其自由,而不可用贵贱等级思想去对他们洗脑。


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彼错也对 发表于 2010-4-30 18:42:09 | 显示全部楼层
民可使由之,不可使知之。

民是对于官而言,即现代说的领导和下属。

对于下面的人,大多数时候你跟他讲道理是讲不通的,因为他智慧不够,或者不能理解,或者他是他的道理,你有你的道理。唯一的办法是吩咐他照做就是了,令行禁止,没有那么多道理可以讲。
若果你可以跟他讲通,你就得提拔他了。
你越跟别人讲道理,他越迷惑,就蹦想干成事了。这是孔子的经验之谈。
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梵高麦田 发表于 2010-11-2 19:10:28 | 显示全部楼层
我们每个人都像小丑,玩着五个球,
  五个球是你的工作、健康、家庭、朋友、灵魂,
  这五个球 ,只有一个是用像胶做的,掉下去会弹起来,那就是工作。
  另外四个球都是用玻璃做的,掉了,就碎了。
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baiyu 发表于 2010-11-2 19:40:19 | 显示全部楼层
我感覺孔子的這句話有點近於老莊之道。
又《博雅》由,行也。《書·微子之命》率由典常,以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮,謂之有方之士。《疏》由,行也。

句意是說:民可以讓他們自在地行事(隨性的生活),而不必讓他們懂多少道理(明白地生活)。
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彼错也对 发表于 2010-11-12 09:40:29 | 显示全部楼层
上面人的智慧总比下面人高,说不通,或说了让他疑惑,教他执行好了。
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brasscon 发表于 2014-1-13 23:33:25 | 显示全部楼层
不论如何断句,不论尊孔抑孔,大家都认为“由”字的意思是理所当然的。
“行不由径”的“由”不知道有没有关系?
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秋兮 发表于 2015-3-17 17:30:25 | 显示全部楼层
两千年来都没疑义,到新中国就疑义了。看看袁枚的解释就清楚了,近于9楼的理解。
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橙橙外送茶 发表于 2018-10-13 21:21:48 | 显示全部楼层
大-台-灣-橙-橙-外-送-茶+Line:852099北-中-南-外-約-熱-線
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