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“遭家不造”释义汇总

2015-5-14 21:25| 发布者: canghaiyisu| 查看: 700| 评论: 5|原作者: 太极螳螂|来自: http://bbs.zdic.net/forum.php?mod=viewthread&tid=204591&extra=page%3D1

摘要: 关于“遭家不造”,我找了点资料看看,还是挺有意思的。挂一漏万,慢慢补充,可以先看看这事情已经发展到什么程度了...
        关于“遭家不造”,我找了点资料看看,还是挺有意思的。
        挂一漏万,慢慢补充,可以先看看这事情已经发展到什么程度了。
        原问题在这里,http://bbs.zdic.net/thread-204457-1-1.html

         公元221年(蜀汉章武元年),刘备在成都称帝,策命诸葛亮为丞相,说:
"朕遭家不造,奉承大统,兢兢业业,不取康宁,思靖百姓,惧未能绥。"

        “遭家不造”这个词现在用得较少。
   
        这句话出自《诗经·周颂·闵予小子》,全诗很简单:
 
            闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。
            於乎皇考,永世克孝。
            念兹皇祖,陟降庭止。
            於乎皇王,继序思不忘。

        一、刘备的理解

        尽管这几句话不一定是刘备亲自写的,不过至少也过过他的目。刘备是怎么理解的呢?
        刘备是卢植的学生,卢植师承马融,马融和许慎一样,都是学毛诗的。那么刘备应该也是学毛诗的。毛传里面这么解释:
            造,为

        就是说,不造就是不为。毛氏这么解释是有来历的,同样来自《诗经》,大概是出自《郑风·缁衣》:
 
            缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
            缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
            缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。

        显然,这三句话中的为、造、作意思差不太多,所以《尔雅》上面也说,“作、造,为也。”
        但是“不为”是什么呢?马融门下郑玄说:
 
            造,犹成也。可悼伤乎,我小子耳。遭武王崩,家道未成……

        郑玄学过韩诗,这个“成”是不是韩诗的解释也不清楚。不过总算差不多能明白了,不为就是不成。家业不成,所以很忧伤。
        刘备最多学到这里,所以他引用这句话的意思就是,汉室遭到大的变故,家业不成(很是不幸,自然也很忧伤)。
        此说后代基本沿袭下来,唐代孔颖达作疏,说家事无人为之,朱熹也延续了郑玄的解释。
        “遭家不造”一般表达家中遭遇变故而不幸这么个意思。

        二、清儒的解释

        清代朴学发达,一些文字学者对经典有很多新解释。
        马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十,对此毛传郑笺提出了质疑。他认为,这里的不造是不祥的意思。
        这个解释来得十分迂曲,并非的论。
        简单介绍如下,打字辛苦,只讲他的逻辑。
  • 造,至也。至,犹善也。不造,不善也。不善,不淑也,不淑,不祥也。
  • 造,为。不为,不成也。成,亦善也。不成,不善也。
        上面每个句号倒是都有证据,不过实在是七扭八弯的……
        大概是自己也觉得不祥说不过去吧,马氏还提出了一说,造通戚。
        造与戚一声之转,古通用,另外丕与不通,所以,不造就是丕戚。他的证据有两条:
  • 《诗》多以不为语辞;
  • 《书·文侯之命》中有,“闵予小子嗣,遭天丕愆”,这句话和“闵予小子,遭家不造”如出一辙。
        《文侯之命》属今文尚书,上面的证据看起来过得去。
        另外,王先慎、孔广森、顾广圻等人虽然没提到“闵予小子”这句,但是对造通戚都有提及。(详见下)

        三、近代学者的解释

        高亨继承了马瑞辰的第一种解释,不过他有新的说法:
 
            造,当读为穀,吉。不榖即不吉,不幸。

        不知道高氏为什么要这么解释,没工夫查资料,暂且不表。
        曾运乾、郭晋稀等人也都引用马氏的说法。在造和戚通假这一点上,王利器、陈奇遒、石光瑛等人都提到了,综述如下:
  • 造、戚,在上古发音的确比较近。
            造,郑张尚芳拟音 skʰuːɡs,王力 tsʰɑu
            戚,郑张尚芳shlɯːwɢ,王力 tsʰiek
        还是有那么些接近的

  • 《大戴礼记》,“灵公造然失容”,贾谊《新书》作“灵公戚然易容而寤”,《韩诗外传》作“君造然”。
  • 《韩非子》,“舜见瞽叟,其容造焉”,《孟子》,“舜见瞽叟,其容有蹙”。
  • 《诗·小明》,奥、蹙、菽押韵。

            昔我往矣,日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。
           
岁聿云莫,采萧获菽。心之忧矣,自诒伊戚。
            念彼共人,兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。

  • 《周礼·地官·鼓人》“军旅夜鼓鼜”,杜子春(汉代经学家)读为戚。又《夏官》“夜三鼜以号戒”,杜子春读为造次之造。
  • 《韩非子》,“鼓造辟兵”,高诱注“一曰蝦蟆”《太平御览》引《韩诗外传》,“嬿婉求之,得此戚施”。戚施,也是蝦蟆。
        还有些杂七杂八的,反正造、戚、蹙,还有就、蹴、憱互相通来通去的。

        四、其他
 
        还有说造通“吊”的,不造就是不吊,不吊就是不幸。主要理由是因为叔、淑、菽、吊互通。不细说了。

        以上。
 
        各取所需吧。


        参考资料:

  • 《毛诗正义》,北京大学出版社,2000
  • 《尔雅注疏》,北京大学出版社,2000
  • 朱熹《诗经集注》,世界书局,1943
  • 马瑞辰《毛诗传笺通释》,中华书局,1989
  • 高亨《诗经今注》,上海古籍出版社,1980
  • 钱绎《方言笺疏》,上海古籍出版社,1984
  • 曾运乾《毛诗说》,岳麓书社,1990
  • 周振甫《诗经译注》,中华书局,2002
  • 王利器《文子疏义》,中华书局,2000
  • 陈奇遒《韩非子集释》,中华书局,1961
  • 郭晋稀《诗经蠡测》,巴蜀书社,2006
  • 石光瑛《新序校释》,中华书局,2001
  • 张儒、刘毓庆《汉字通用声素研究》,山西古籍出版社,2002
  • 姜广辉,《中国经学思想史》,中国社会科学出版社,2003
  1. 老师您好,我想请问一下“毛氏,毛诗,毛传”中的毛是谁?

  2. 《漢語大詞典》「毛詩」:

    即今本《詩經》。相傳為漢初學者毛亨和毛萇所傳。據稱其學出於孔子弟子子夏。
    《漢書‧藝文志》著錄有《毛詩》二十九卷、《毛詩故訓傳》三十卷,故稱。
    《毛詩》在西漢未立學官,屬經古文學派。
    東漢時著名學者鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄等皆治《毛詩》。鄭玄作《毛詩傳箋》。
    魏-晉以後,今文齊、魯、韓三家《詩》漸散亡或無傳者,唯《毛詩》獨盛。至唐-孔穎達定《五經正義》,於《詩》取毛傳與鄭箋,乃更為後世所宗尚。至宋,始有人懷疑出於子夏說為偽托。
    清儒治《毛詩》者頗多,以陳奐《詩毛氏傳疏》為精確詳備。




  3.      “造”的本义是往告,即往而告之,故字从“辵(辶)”从“告”。“辵(辶)”为行走义、往来义;“告”本是指需要宣布的文书。需要往告的内容都是有关部族或国家的重大事宜,而没有或少有往告,则表明其在治理或管理上的衰弱或是颓废,因此也就表明着部族或国家的衰败,是为“不造”。

  4. 造有三义。
    到……去。《战国策•宋策》:“造大国之城下。”成语有:登峰造极。
    制造,作。《诗经•郑风•缁衣》:“敝,予又改兮。”
    成就。《诗经•大雅•思齐》:“小子有造。”

  5. 很有意思            

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