事

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　　这是“言得古今千秋事”的“事”字。这个字是个会意字。甲骨文①的右上边是一个捕捉禽兽的长柄网，其左下角是一只左手，这表示手执捕猎的工具去田猎就叫“事”。金文②的形体和甲骨文形体相类似，只是长柄网在上，手在下(由左手变为右手)。③是小篆的形体，是一只右手拿着一个柄很长的捕捉工具。④是楷书的写法，与小篆的形体基本相同。
　　“事”字的本义原指“捕猎”，后来就引申为不管做什么事情都可以称为“事”，如：“世异则事异。”(《韩非子·五蠢》)也就是说。时代不同，事情就各异。由“事情”又可以引申为“从事”，如李白《邺中赠大王》诗：“龙蟠事躬耕。”所谓“龙蟠”就是隐居不做官，这旬诗的大意是：隐居而亲自从事农田耕作。在李格非的《书洛阳名园记后》中有这样几句话：“天下常无事则已，有事，则洛阳必先受兵。”这里的“事”字用“事情”或“从事”之义都讲不通。其实，这个“事”是特指“战事”、“变故”。也就是说：天下太平无事便罢，一旦有战乱，那么洛阳就一定要先受到攻击。
　　至于“事”当“侍奉”讲，那是由“从事”之义引申出来的，如《易经·蛊》：“不事王侯。”也就是不侍奉王侯的意思。
　　“事件”一词，现在一般是指历史上或社会上所发生的大的事故。可是在古代就不同了，如在吴自牧的《梦粱录》中有这样的话：“卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件。”这里的“事件”是专指家畜、家禽的内脏。
　　“事故”一词，今天一般指意外的变故或突然发生的灾祸，可是古代就不完全是这样，比如自居易的《对酒劝今公开春游宴》诗：“自去年来多事故，从今日去少交亲。”这里面的“事故”不是变故，也更不是灾祸，而是指一般的事情。
　　请注意：在上古，“事”、“吏”、“使”同体。［出处：左民安·细说汉字］

形似非意同，声异也可为它，甲骨金篆不为一字也。

世异则事异，事代表结果，事为一行为的整体，可以为任何状态时的表述，
不事王侯，不，主观上表否定，事不为侍奉，王侯之事，乃为之，且王得之，事可意为，不事王侯之意乃主不予王侯也。

哎~ 无奈~~

“炒事件"，就是一个菜名，绍兴也有的。

杭州湾周围是华夏文明的源点话，那高丽棒子说中国文化是发源于韩国是一样可笑。你是不是小学文化都没有毕业。文盲一个。黄河流域才是中国文化的中心，文化的摇篮。我想小学生都知道吧。

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“炒事件”当是“炒四件”，指心、肝、肫、肠这四样东西。

附会也难免啊

“事”，在古汉语中常常兼指“物”。上述“事件”应该就是说的“物件”。六书中的“指事”含义似古无明说，我看也是说的“指物”。

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    南方话对古汉语的遗留是因为在古代南方相对于北方地处偏远，交通不便，与外界交流的少，所以语言发展演变少，因此像粤语等南方方言保留了大量古汉语的音义甚至是语法

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很多地方方言里，龙，其实就是指男性的JJ。哈哈。可参看韩少功的《马桥词典》

同意14楼的意见。语言学大师王力先生也是这个观点。

想向各位请教一下，《论语》中，孔子说“何事于仁”，历来都将“事”解释为“止”，有何出处或依据啊？
附《论语·雍也》二八章：子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

    “事”字，从史义从屮sī声。“史”字读sōng，从又中声，手上无事叫sōng，无事叫轻sōng，手sōng还是常用口语。有“史”字垫底“事”字就容易理解了。

游客 116.52.100.x 发表于 2011-4-2 02:34
形似非意同，声异也可为它，甲骨金篆不为一字也。

世异则事异，事代表结果，事为一行为的整体，可以为任何 ...

{:qiang:}

说一个“夏”字。我自以为是又喜欢爆粗口，用我方言说就是“我好夏”。“夏”字从页（竖爪+反竖爪+夊）quǎ声，意思是不要脸。哈哈，谁也不可接受之自辱，算作胡说。