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[造字法] 春天的“春”字源

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发表于 2018-2-13 11:50:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
准确地说,2018年2月9日,弄懂了一个字:春天的“春”字,从字源意义上弄懂了。
还是选看甲骨文吧:http://www.zdic.net/z/1b/zy/6625.htm

还有金文:


甲骨文的研制者真是绝顶聪明!
回过头来再看《说文》:“春,推也。从艸从日,艸,春時生也。”许慎不我欺也!他很谨慎地解说了最最关键的部分,一个“推”字,足以说明了!

以前的文字学家们,聪明过度,解说“春”字,什么“屯”(初生始难)啦!什么“日”(春日和熙,太阳关暖)啦。啦倒罢!

噢,顺便说一下,还有一个“予”字,《说文》也释为“推”(推予)。也很传神。不过此“推”非彼“推”啊!

很高兴,留下印记吧!
发表于 2018-2-13 22:42:49 | 显示全部楼层
没看明白。谁推谁呢?谁是施动者呢?春和推咋有关系呢?





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发表于 2018-2-21 16:07:28 | 显示全部楼层
春字甲骨文基本包括林和屯,林为草木,屯为种子吐芽之形,春字有天气回暖,种子吐芽之形。
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 楼主| 发表于 2018-3-1 18:27:27 | 显示全部楼层
进贤一刘 发表于 2018-2-21 16:07
春字甲骨文基本包括林和屯,林为草木,屯为种子吐芽之形,春字有天气回暖,种子吐芽之形。 ...

《说文》:“春,推也。从艸从日,艸,春時生也。”一个“推”字,让很多人发蒙!
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发表于 2018-3-17 20:42:46 | 显示全部楼层
春音,客家话是伸展的意思,与伸同。春手春脚,就是伸展手脚。
蠢蠢欲动,蟲子要爬行時的動作。也是伸展的意思,只是动作笨拙。
春天,万物发芽伸展也。
许慎,春释推。意思是对的。
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发表于 2018-8-5 20:13:34 | 显示全部楼层
春从三从人,意即三生万物之人,从日意即人自生产的性冲动之意,人的春情蠢蠢欲动。这是春字的道德本义,其他意义都是转注假借的意义。
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发表于 2018-8-6 11:01:20 | 显示全部楼层
孙长同 发表于 2018-8-5 20:13
春从三从人,意即三生万物之人,从日意即人自生产的性冲动之意



什麼是「万物之人」
「日」干「人自生产的性冲动」什麼事
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发表于 2018-8-27 08:21:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 孙长同 于 2018-8-27 08:27 编辑
suns99 发表于 2018-8-6 11:01
什麼是「万物之人」
「日」干「人自生产的性冲动」什麼事

道德经中说:道生一,一生二,二生三,三生万物。就是说,用笔或用刀,画一道,划一道,就是道生一,一道一道的。画两道呢,就是一生二了。或者是把这一道在划分开后形成两道,就是一生二了。二生三,就是这两道德的结合后,就会生出第三者来,就是由两道生次第的生出了第三道来了。生生不息的生,用这个生字,就是生生不息的生。就是一代一代的往下传递的生产,自生产,自己生产自己的遗传基因。就是男人为一道,女人为一道,一阴一阳谓之道。阴阳合德,阴阳两道道德的结合就生产出来了第三道,道德之儿女。这就是三生万物由屮屮而出生的涵义。这就是由自生产之道德的推理演绎出语言文字来的过程序列。屮与日都是动词,意即是男女两性性交媾活动的意义。所以从三从人从日而字之曰春。春字近取诸身之意即是表示男女性活动的春情萌动之意义。远取诸物之意义就是春天草木萌芽,虫子蠢蠢欲动之意义。所以《说文》:“春,推也。从艸从日,艸,春時生也。就说从屮屮的日,春时生也,就是由性欲的实际实践推理演绎出语言文字的理论而来。所以许慎说的没有错。只是没有人按此道德理解而已。
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发表于 2018-8-27 08:41:56 | 显示全部楼层
孙长同 发表于 2018-8-27 08:21
道德经中说:道生一,一生二,二生三,三生万物。就是说,用笔或用刀,画一道,划一道,就是道生一,一道 ...

请选中“春”字,看看篆字的“春”有没有“三人”在里面。
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发表于 2018-8-27 08:45:33 | 显示全部楼层
从日意即人自生产的性冲动之意

请举证,证明在造字的阶段,“日”已经有用于“人自生产”的例子。
汉字至少有3千年以上的历史了,这个历史进程中,语言是不断变化着的。不能用你了解的后世俗语来论证造字时候的意图。
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发表于 2018-8-27 09:14:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 知者不言 于 2018-8-27 10:00 编辑

抱歉,我又多嘴了,这个帖子本来就已经搅得天昏地暗,我又在其中想表现一下岂不是多余吗?请版主删除
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发表于 2018-8-27 09:34:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 孙长同 于 2018-8-27 09:43 编辑
baiyu 发表于 2018-8-27 08:45
请举证,证明在造字的阶段,“日”已经有用于“人自生产”的例子。
汉字至少有3千年以上的历史了,这个历 ...

是字,就是从日,从下,从人,而字之曰:是。是字的全部涵义就是真理性的从性交媾的日,到下人的生孩子,这个全过程,这就是实事求是的人自生产的全过程,这个就是真理。从实践上升为语言文字理论的实际进行推理演绎真理的过程。我们的国骂,日他妈。日他娘,日他奶奶。日字表达的不都是性交媾的意义吗?造字组字时的逻辑,就也能把这种意义罗列辑录的镶嵌在文字的涵义中啊。古代介之推母子的对话,【是,身之文也。】【能如是乎?遂隐。】就是说是这一字所表达的内涵是对身体之行具与性活动的文饰,是隐蔽的事。你去搜索介之推的故事,深刻的考虑一下他们母子的对话。并深思一下介之推这个人的名字的内涵。我理解就是把人【介别开来进行走之的推理演绎】。
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发表于 2018-8-27 09:49:24 | 显示全部楼层
知者不言 发表于 2018-8-27 09:14
春这个字是由艸屯日组成的字,屯是集聚与艸合起来表示草木集聚的动能,再与日合起来表示整个冬季都在集聚的 ...

我认为,你这是在反其道而行之,你把远取诸物的推理演绎,转注假借到了近取诸身的推理演绎中来了。也就与孔子的克己复礼为仁的推理演绎一样,反转了道德道仁义礼的顺人性的推理演绎了。
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发表于 2018-8-27 09:51:48 | 显示全部楼层
孙长同 发表于 2018-8-27 09:34
是字,就是从日,从下,从人,而字之曰:是。是字的全部涵义就是真理性的从性交媾的日,到下人的生孩子, ...

你这叫“俗解”。按自己所需,随意地拆解字形。

俗解的特点,就是不溯字源,不管古字形,不管文献用例,也不管字义、语义出现的时代差别。
上面建议你看看“春”的古字形,你没有做,却又拿出了“是”,但依然是拆解后起字形。根据许慎释义,“是”从日从正,跟什么“下”“人”毫无关系。
再提议你举出“日”在古文献中有用于“性交媾”的实例,你也只能举出近代的国骂,这能证明古人造字时“日”的含义吗?
再如,你上面对“是”的所谓字义的分析,能把这个意思用在文章中吗?如果用不上,那就是虚假的、错误的。

俗解是完全不合学理的。如果你只会这样的俗解,那么遗憾了,你花过多少时间精力,就浪费了多少时间精力。


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发表于 2018-8-27 10:14:15 | 显示全部楼层
baiyu 发表于 2018-8-27 09:51
你这叫“俗解”。按自己所需,随意地拆解字形。

俗解的特点,就是不溯字源,不管古字形,不管文献用例, ...

因为你不懂雅俗之关系,所以你只知雅解,而不懂俗解。雅是从俗发展而来,没有俗,就没有雅,俗是低级的,雅是高级的,但是没有低级的俗,也就无法证明高级的雅。为什么有雅俗共赏一词啊。雅与俗也就是人性的两个级别而已。也就是下里巴人和阳春白雪的级别而已。雅也绝不是海市蜃楼,没有根基。俗就是雅的根基。没有俗的雅,就是没有根基的海市蜃楼。只有真正的懂俗,才能真正的懂雅,他们是一个阴阳两和到阴阳三合的二进制的关系。绝不能割裂雅与俗的递进之关系。再说,你在自己家中也要过凡俗的日子。过日子,坐月子,也要通过日而闭月经怀孕才能得到子女。而语言文字都是根据人类的生活生产的实践推理演绎的上升为理论而创造性的命名出来的。
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