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发表于 2017-4-15 19:12:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2017-4-15 19:14:01 | 显示全部楼层
軉𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼 靕𠐵𠎢臹㴁𠋮㐤
说说太上老君养生十四字的涵义
云谷子

   这幅天书联语刻在陕西省周至县东南的南山古楼观老子说经台上,老子祠门内《道德经》碑石之侧。上联右上角标明太上老君作。全联只有七个字能从《康熙字典》中查到,余下的字任何辞书都无从查考。根据道家相传上联读作“玉炉烧炼延年药”,下联读作“正道行修益寿丹”。是一幅道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造,结合道家修养心法,试作探讨释义,与大家共同学习。
    一.軉字,应读作(玉)。字义是珍贵之意。家有珍贝为宝,天有日、月、星三光为宝,人有精、气、神三品为宝。常言道:黄金有价、玉无价,玉是宝中宝。所以身、宝二字合为玉。人就是宝中之宝。老君对修炼丹法以及宇宙自然之道的研究有相当造诣,故造此字,意为人身内有宝,珍贵如玉。世人因凡情忧愁,酒、色、财、气、烟、纵欲而不能常保。故《道德》经第七十五章中说:“民之轻死,以其求生之厚”。我的理解:人生由于有分外贪求,造成烦恼妄想,不知不觉轻失珍宝,以致疾病死亡。故老君造此字用于宗教。人固有三宝,淡薄世情,积精累气,以求长生。
    二.𨈝字,应读作(炉)。字义是指冶炼的器具。道家的修养炼丹有两种:采外药(草、木、山石、银、砂),安炉立鼎,火柴薪烧为外丹,而此字是指炼内丹而言。从字的构成我的理解是:人身固有精、气、神,人头顶为天,人脚跟为地,右臂为阴,左臂为阳,从头顶至心窝是上丹田,从心窝到肚脐是中丹田,从肚脐到脚底是下丹田,这就是老子规定的三层炼丹炉。经过阴阳交会的作用,就可以练成养生的真丹,即内丹。道家《丹经·悟真篇》开头就写到:“先把乾坤为鼎器,以搏乌免药来烹”。人身如一小乾坤,既要有炼丹的鼎器,又要有炼丹的元素。‘𨈝’字反映了道家:“既驱二物归黄道,争得金丹不解生”的修养基本方法。
    三.㶮字,应读作(烧)。字义一、内、火。一者,坎也,为水也,内者,是身内有水,有火也,不烧柴薪用自己身内水火自烧炼,去其顽矿、要其靖正,㐤砂㶮𥒯,自身心性,不能散失,得成大𤂼,便得长生不老之术也。我的理解:一者取其天一生水之意,水者万物之所优生,喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时,寝寐静极真阳冲动,肾水沸腾,岂不是天一生水么?火者在时令为夏,在方位为正南,在卦为离,在天干为丙丁,在地支为巳午,在三光为日,在人身为心神。故修炼家在天一生水真阳冲动时,必须立即用心意(火)招摄使其不致泄漏。《丹经》提到:“火道金行者”,实即心火降,肾水腾,阴阳交会成为烧炼之意。
    四.𥒯字,应读作(炼)。字义木、石、土。按道家阴阳五行的说法,木能生火,木为火源,石系金属,金能生水,金为水源。道家《丹经》中说:“木为火之元神,金为水之元精。土能簇五行”。我的理解:道家把物质中的金、木、水、火、土,比作人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火在四季各有旺、相、休、囚的不同变化,只有属中内,旺于四季。金、木、水、火皆依于土,所以说:土能生万物。道家《丹经》又称土为土皇、土爷、媒聘、黄婆、土后、土伯、土公土母、土子土孙、土家眷属、一切神君。以上意思上用人的心意来招摄人身内的水火,使之归源,去其糟粕,取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼其气才能正常运转。社会上有很大一部分人,过度贪杯,暴食,又不注意运动,造成水火不和,阴阳失调,产生肺、肝、肾、心、脾运转欠佳而得疾病,甚至无法医治,大自然是大宇宙,人身体是小宇宙,人应顺其自然才能健身益寿。
    五.㥐字,应读作(延),字义心,命。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)、命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说:“只知修性不知命,这是修行第一病”, 修性就是修养心神,也就是修道,要求修者宁心静虑,使万念俱空,心旷神怡。我的理解:修性就是在清其心源,静其气海的桃花源里修炼,使自己常清常静,不起纤毫尘念,以达到道居生慧,返朴归真的境界。我认为一个人光修性还不够,必须认真修命。修命指是修炼精气,要求人慎房事、淫欲、求得精满气足。因为人的心神和精气有紧密的关系,如果心神不宁,精气必须耗损,损之又损,寿命定会短促。精:先秦《管子.水池》曰:“人,水也,男女精气合,而水流形”。《内经》讲呼吸精气。《太平经》以‘精’为三一之一,认为精者受之于地,重精为长寿之道。《吐纳经》说精为“血脉之川流”,“人之所由生”。元明道士张三丰主张:“阴、阳、性、命”双修,以精气合一才是道家倡导的养生之道。
    六.𦼌字,应读作(年)。字义千、万。隐含依法修炼达到长寿无极的意思。所以宁玉《高唐赋》有“九窍通郁、精神察滞,延年益寿千万岁”之句。《宋书 .乐志三》云:“今日乐相乐,延年万岁期”。《丹经》中广成子对轩辕黄帝谈养生修道时说:“天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。我守其一,以如其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰 ”。千岁比喻长久,人如能依照老君养生之法,久持不懈地修养,就能身强体健,延长寿命。古今中外长寿者有的是:如彭祖800寿,当今还有个道士李青云三百七十多岁。英国长寿星汤母斯活了119岁还举行婚礼。老人最后一位夫人回忆说:“他一直非常健康,无论从性生活到别的方面都体会不出他这么老”。这位寿星121岁每周还能过二次性生活。苏联有们拉斯丽亚女寿星,他活了137岁还以能过性生活。男女长寿者并非单纯由精气合一性命双修来决定,人的性欲受心理和精神因素的影响较大,只要身体允许,只要男女双方有性欲的要求,也不必强行自我压抑,极力回避。经常的性交和阴阳交会,有利于长寿。但无论青、壮年,还是老年人,必须有所节制不可放纵。
   七.𤂼字,应读作(药)。字义自,家,水。这个𤂼就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说:“上药三品,神与气、精”。自、家、水者、即人体内之精液,为三品上药之源泉,故道家《丹经.悟真篇》中又说:“人人本有长生药,只是迷途枉自抛”。我的理解:‘甘露降时天地合,黄芽生处坎离交’,自家𤂼:人不分贤愚、贫富、各人都有,只是常人因房事不慎,淫欲过度,以致精源枯渴,多疾病早寿夭。因此,修炼家把清心寡欲、筑基、炼精、作为养生最根本的功夫。每个人都有𤂼,有病自己可以调理,不必请医服药。比如把下丹田经过肠胃消化的“食液”提到上丹田,含在口里,反复磨炼后,又吞下中丹田,退引下丹田,此种炼液叫回炉生津,练的得当比任何补药都更有营养。
    八.靕字,应读作(正)。字义我的理解:一同道一样,是天地人的根本,一、止、主、月、正者真也,为并止为正,主者注也,注月为青,青者东方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲者为仙之本。按此字的组成及含意,与上联的字相对仗,靕字是明示人知身内有精、气、神三宝,固守勿失。它是指人外行纯一,止于正大光明,不染邪曲,以此作为修德之本。所以它有道与德,内与外的对仗意义。也就是说,人要走正道。走正道的人,越活越年轻,走邪门歪道干缺德事,整天提心吊胆,思虑太多,不利年命。一个人举事与道合,也称作‘德’。天地万物皆和德人天合德,方可相亲有灵。修真以德为本,无德不称道,有德方化极,才能达到德和天地,掌持天地的无生境界。万物皆归我身,合我心,我与自然一体,自生自运自化知返,返朴归真。
    九.𠐵字,应读作(道)。字义人、道、寸。人指人体,道指宇宙万物运行的规律。寸是小的长度单位,喻寸心、方寸,即个人的心。整个字含有道清自然之意,就是寸心不离常理,寸步不违天道。人做事要懂得道理,做事要有分寸。人做事不能不讲道理,不能无分寸,人要尊道守德。字喻阴阳交会之理,𠐵字是教人修炼时要顺其人身阴阳之道,使人常处于无邪思,无妄为的清静状态。可是一般人,尤其青壮年人都因世俗邪思,心神躁动,胡思妄为,精神昏溃不清,四肢忙于非为,气血循环不轨,阴阳失去调和,心神离开生理自然之道。故此字,教人要清静心神,革除邪思妄为循道而和,才能返朴归真。
    十.𠎢字,应读作(行)。字义人、法、心。人是指人体。法是指师法的意思。心是指人的人性而言。道家《清静经》云:“人心好静而欲牵之,常能遗其欲,而心自静,澄其心,而神自清”。人心本来是清静的,然而,有些人不能保持清静,是因私欲牵绕。此字是教人降心止念宁心澄虑,取法自然,清静之意。修养家把此意称之为还本来面目。《阴符经》云:“心生于物、死于物”。《定观经》云:“唯灭动心,不灭照心,但凝空心,不凝住心。有事无事,常若无心,处静处宜,真志为一”。《大洞经》云:“静之为性,心在其中矣,动之在心,性在其中矣,心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满”。《道德经》云:“见素抱朴,少私寡欲”。以上讲的都是绝去私欲,养我常清常静之心。不过我的理解还有另一种看法:人做的事情要合符国家的法律,不能违法乱纪。人做的事情要合符别人的心意,不能违背别人的心意。我的结论:道高为师,身正为法。
    十一.臹字,应读作(修)。字义至、成。‘至’是达到的意思,‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵,阴阳交会的至理,心、肾,即水、火的妙用。始能遵循自然之道,久持不懈,诚心修炼,就一定能够成功。古云:“求神拜佛,心诚则灵。”修炼也是这样,故《玉皇心印经》说:“回风混合百日功效”。其意思是收视返听,经百日即可修炼之效。
    十二.㴁字,应读作(益)。字义水、天、井。㴁者添也、满也?是井天中有水也。长满不缺为㴁也。这是指人口中津液如天井之水,故人口中有水即活。七日口中无水即死。若人能津液常咽之,可得虚其心,实其腹,便是长生之根本也。所谓天、井、水者,是指人用功到虚极笃时,就以能达到老君修炼之法,阴阳交会心平气和,只觉口内腭有分外香甜的津液,自然由上降下,滋润百骸。故《道德经》云:“于地相合,以降甘露”。吕洞宾《百字碑》中说:“白云潮顶上,甘露洒须弥”。修炼者,支持磨炼津液,既有营养,又健身益寿。
    十三.𠋮字,应读作(寿)。字义人、在、内。人指道家的所谓真身,修养家称内产婴儿,内是指人身内的精、气、神所凝聚成的一种结晶物。故道教《丹经·参同契》说,金丹长成以后的形态是“类如鸡子,黑白相扶,纵广一寸,以为始初,四肢五脏,筋骨乃具,弥历十月,脱出其胞,骨弱可卷,肉滑若食苔”。因它类若鸡子,所以便叫丹。又因为它长成以后,和婴儿一样,所以又叫婴儿。但这时的丹在人身内,还没有成就,似妇妊娠,尚未分娩,所以是人、在、内,如果人身内炼就此丹,便可长寿在望。延年长寿在人的内心。
十四.㐤字,应读作(丹)。字义九、真。九喻练功长久,真是真实之意。此字古字汇中虽无从考据,但含义并不怪异。炮制中药就有九蒸九晒之说,这和炼丹家所说的修炼功成时,九转金丹大致相同,所以道教《丹经》中说“三千功满”,所谓三千说是三千天,将近九年。这里的九不能理解为绝对的九次或九年,确切地说九就是久,愈多,纯度愈高,炼丹也必须久修久炼,真丹才能炼就。九就是九重天,功满圆就,才能飞天成仙。
以上略举是本人之所见,至于如何结合中医学、气功学、人体生理解剖学进行科学研究,有待各位道长、专家、学者进一步共同学习探讨。

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