PaulNg

回复 285# 惜墨

「惜墨」二字怎麼解呢?

PaulNg

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「惜墨」二字怎麼解呢?
PaulNg 发表于 2011-3-20 00:17

找到一段網文,斷章...取義 一下: 《蟲師：名可名非常名 070827》
名字為父母所賜，一世相隨，它既是符號，也是象徵，有時更成了魂魄，因此提供了極多的戲劇表現元素。

吳承恩的「西遊記」是華人文學世界最精彩的奇幻經典，妖怪多，法寶多，其中金角大王和銀角大王愛用的「紫金葫蘆」和「羊脂玉淨瓶」最有魅力，毫無經驗的孫悟空迎戰銀角大王時，一時大意，中了銀角的激將法，一聽他問：「來者何人？如叫你的名字，是否敢回？」孫悟空就故意報錯自己的名字，然而，不管是孫悟空或者空悟孫，有問有答，「齊天大聖」照樣被吸進紫金葫蘆裡，貼上「太上老君急急如律令」的封條，就準備被化為血水了。

後來，脫困而出的孫悟空拿著葫蘆追金角，一叫他的名字，金角以為是自己人喊他，答應一聲，立刻也被吸葫蘆吸了進去。

葫蘆不識主人，只管名字。名字是人的魂魄，葫蘆專吸名字，吸走了名字，也順便吸走了魂魄，「紫金葫蘆」的變奏曲有極濃烈的未來啟示性格。

名字的趣味多次在我們熟悉的卡通世界中出現，《神隱少女》和《地海戰紀》都有精彩論述。

《地海戰紀》中，每個人都有真名，卻又另取他名行走人世，雀鷹大師的真名就是「杰德」一旦對手知道你的真名，對手就掌握你的生死罩門，隨時可廢你的法術功力，取你的性命。但是我願意把真名告訴你，就是生死相許的信任與承諾，那又是何等高美的人生情操？

宮崎駿的《神隱少女》中，少女荻野千尋為了救爸媽，寧可改名換姓，只求能在湯婆婆的湯屋裡工作，她們的工作契約很簡單：從此，千尋不叫千尋，千尋叫做小千。奪了妳的名字，是不是就能奪了妳的記憶和尊嚴呢？千尋的抗壓性較強，她始終沒有忘記自己的心願，也協助了小白龍找回自己的名字。

「惜墨」不是你的真實姓名,因為真名不能代表你,所以你自己希望以「惜墨」作為代號,讓大家認識你,但是萬一大家對「惜墨」二字作出誤解,那究竟是誰的問題?外號有什麼用?
文字是一種大家共用的溝通工具,大家不懂甲骨文一樣用得很暢順,不過搞懂甲骨文後,可以少讀很多書。你的大方向是對的,我支持你,希望你不要太惜墨,幫大家忙訂正漢字,不用剪貼別人的文章,把邏輯思路展示出來,我相信你有理由,大家都會服你的。《地海戰紀》上面的寓言可以用在大家身上,人希望跟大家做好朋友,談心事,但是又怕被別人了解得太多。「惜墨」二字既然已經是你自己取的,那你希望大家看不懂還是看得懂呢?漢字如果都要查字典才能搞得懂,那漢字有什麼值得驕傲的? PaulNg 你看不懂,最少也知道錢鍾書先生吧?人類一直在進步,我能不能向前走?在心理上必須先有修訂前非的心,我的解字一直在修訂當中,不是隨便亂搞的,我解得不夠好,希望大家參一腳入來幫忙修訂...來吧!

《楊修之死》大家也讀過吧?

camel39

甲骨文反映出當時的奴隸社會架構和進入農業及畜牧業等原始科技時期,因為農業就是戰爭的開端,人類一旦擁有儲糧,戰爭就是歷史必經之路,我們了解歷史的必然性才算是讀懂了歷史,才能繼續向前開拓,想法子避免不幸故事的再次發生。2011年3月日本東岸外海9級大地震引發大海嘯,日本福島核電廠的爆炸讓大家上了一堂免費的課,一大堆物資無法進入災區,文明捏於一旦,人性的必然會演成漢字的「辱」,在物資缺乏的災區必然會發生人吃人的暴力事件,讀歷史的人一定要有能力預測人類行為,先作出心理準備,不宜高舉道德大旗去譴責災區必然發生的暴亂。日本人的經驗就是自己的經驗,在全球化的今天,世界上發生的任何大小事都有可能像蝴蝶效應般,引發進一步的歷史大事,解讀甲骨文隱藏著的個別「小事件」,造就出更大的歷史大場景,郭沬若搞甲骨文的目的就是要從支離破碎的小場景中重建歷史的真象。 ...
PaulNg 发表于 19/3/2011 04:10

非常精彩的文字。。。不过这段话还是要商榷一下。。

农村是文明，城市是野蛮。农耕就是文明，游牧就是野蛮。

农村女皇天下为公生产人口，城市男王天下为家消耗人口。

人口多积累少了就要流放一部分好吃懒做的男人，如轩辕。

轩辕们游牧不开垦农田，饿肚子了就去农业公社打劫烧杀。

势力大了就向农业部落收取保护费建立都城包括走婚抢婚。

炎帝率十多个部族征伐轩辕控制的十来个部族，不幸失败。

蚩尤女皇率领八十一个部族再次征伐轩辕老巢，建立联邦！

禹杀老婆夺儿子建立世袭制度，之前轩辕儿子不认得老爸。

大禹称王，王就是一把斧钺，专砍拒绝纳贡的女皇或老婆。

夏朝王族很脆弱，没有像样的都城，迁徙寄生在母系部落！

殷商夺权前就走婚“迁都”了八次，执政后还有多次迁都。

当时只有都城王族和百官拥有男权，是经营权而非所有权。

应该说战争的源头来自城市经济的崩溃人口膨胀纳贡不足。

记得七千人大会就是周邓瞎指挥致城市人口膨胀纳粮不足。

结果毛林发飚周邓被迫同意减少征收疏散几千万城市人口。

PaulNg

回复 288# camel39

是的,讀書是為了整理後可以應用,讀古文是讀通它的內容,不是要花許多時間在研究文字,所以研究甲骨文的目的是要透過了解它而進一步了解它背後的「大場面 panorama (環景圖)」。在古代當時的人怎樣生活,發生了什麼事,可以從記載統治階段的歷史找到,但是底下的人民的生活細節一定沒有記載,我們透過了解漢字就等同找回每一個字後面的景象,把它們綴合在一起就是更真實的全景。大家讀袁騰飛的歷史書,裡頭講的都比較貼近真實人生中的生活,包括心理感受和民生等等,透過小細節反映出的大場景比教科書好太多了。甲骨文都是這些小細節。

惜墨

回复 286# PaulNg

昔：
方案1
    昔 xi1 往也。从𡿧（災）从日。
方案2
【一】xi1 乾肉也。从殘肉从日。【定義派生字】：腊。
【二】xi1 莫也。往也。鲜肉莫也。
---------
    惜：不忍逝也。从心从昔，昔亦聲。
---------
   墨  mo4  書墨也。从土从黑，黑亦聲。墨塊像土塊。

人口如棋

提議：恢復甲骨文教育
        我是在兩年前想到這個問題，所以就做了這個字典漢 語字典(桌面版软件)bbs.zd ...
惜墨 发表于 2010-9-25 11:46

支持！
我学堂将开始甲骨文教育。

惜墨

支持！
我学堂将开始甲骨文教育。
人口如棋 发表于 2012-2-12 14:09

    好。終於有人認識到重要性了。

秦丹居

难了。

北方之勇者

回复 1# 惜墨
惜墨先生的提议应该成为文化教育的必要一环。甲骨文是人类文明的源泉所在，也是未来文字正确发展的原理样本。
但是，就目前文字界的研究现状来说，只能少量涉及，还不宜大量涉猎。
这除因为对甲骨文的释读还存在很多问题，最根本的是对汉字造字原理的认识还存在根本性的误区。

北方之勇者

人教版一年级语文
joynow 发表于 2010-9-25 19:53

例如这种(人教版一年级语文)看图识字式的教学方式，是及其错误一种教育，是对甲骨文本末倒置式的认识。对孩子的教育不但无意反而是有害的。

北方之勇者

回复 295# 北方之勇者

例如：图中的甲骨文“口”是从凵从一，凵声。是相对规矩线段组成的观念形态的组合构成，不是面对“人的嘴”的绘画图形，甲骨文字形的象形是在观念形态构成的基础上作一定趋近式处理，以唤起人对相关具体事物的经验记忆，来表达相关事物意义的造字方式。

任何一个所谓“独体字”都是可分到最小单位一划直线段的。这也包括对圆的直线段处理（这与学界所谓刻写关系的错误认识没有任何关系），古人在公元前4300年的大汶口文化时期就已经有相关的观念表达，请看下面两图有关（太阳）“天（鼎）”观念陶文：

青竹大哥

那你想怎么样？用甲骨文写文章吗？每人发一龟板在上面刻字？
joynow 发表于 2010-9-25 20:12

      从先生的话可以看出，先生对于甲骨文缺乏必要的了解。
      甲骨文固然是指刻写在甲骨上的文字，但甲骨文时代的文字并非都是刻写在甲骨上。换言之，甲骨仅仅是那个时代的文字载体之一。
      事实上，甲骨文时代的文字除了刻写在甲骨上之外，还有记载在铜器上的金文和书写在竹简上的简文。

青竹大哥

开展甲骨文教育，青竹以为着重点不应在识记甲骨文上，而应该是学习先民们在造文过程中的创造性思维及以简御繁的智慧。
     甲骨文及同时代的金文、简文乃是以文表意，而后世（主要是秦汉以后）则发展为以字表意，中国文字开始进入了一个弃文造字的时代。在弃文造字时代，字造得越来越多，但象形、会意、指事的“文”意却越来越淡，需要强记的字也越来越多。

chene72

本朝不大可能

camel39

例如这种(人教版一年级语文)看图识字式的教学方式，是及其错误一种教育，是对甲骨文本末倒置式的认识。对孩子的教育不但无意反而是有害的。 ...
北方之勇者 发表于 2012-3-18 20:29

勇者的观点很专业，但恐怕多虑。。

错误存在没关系。只要进入程序，有缺陷可以补丁。。且每个老师都可能对教材有所创新。