说文解“佛”

　　　人+弗——＞佛

　　　弓＋（一长直竖和一斜短竖）——＞弗


　子曰：“举直错诸枉”

　用‘长竖’来矫正‘斜短竖’，是举一直也！是错枉矫枉之举，斯为佛法！
   引《道德经》文： 天之道，其犹张弓！高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。（关于此正射之难能可贵请关注我的博文《箭喻》）
   
　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”


　　用‘弓’来示此长短矫正之所为，亦有所达义，‘弓’乃用之以射，射求其中则必正射，斯为矫也！以正、以中为终极！

　　否定斜而矫之以正，是为‘弗’字否定义的成因。

　　用‘人’来做这直竖以矫正诸枉是为‘佛’成字一源。另外矫诸枉者‘人’，诸枉源于‘人’之枉，故所矫之对象亦是‘人’，故以单人旁示之！斯亦乃‘佛’成字之一源。

   然佛陀以其人格自我立天地之极，斯为天下之大直,以故能矫诸枉!此或当为不言之教之一大义!