關於這個活動。
關於這個活動的三個辯題：
辩题一：“万法归一，一归何处？”
辩题二：宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手。”如何才能是第一机？
辩题三：“不空如来藏是空还是不空？”

辩题一：“万法归一，一归何处？”你这命题等于没问。为何？你问“一归何处”，我说“万法归一”，你既然问了这“一”，那这“一”就是万法之一。
辩题二：宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手。”如何才能是第一机？“话头”
辩题三：“不空如来藏是空还是不空？”因缘聚合

虹飛斜陽心緣色，雨過青柳佳人來。
問題一：萬法歸一，一歸何處？
　答：飛處。
問題二：宗下有雲，不思而知，落第二頭；思而知之，落第三手。」如何才是第一機？
　答：第二頭是雨過來，第三手是斜陽心，第一機是飛「雨過來」「斜陽心」也。
問題三：不空如來藏是空還是不空？
　　答：不空是不空，如來藏在空。

按：飛，蜚也。（曾誤鍵心綠色，現改正為：心緣色）

[ 本帖最后由 yyyy404 于 2008-8-5 10:55 编辑 ]

其实，“万法归一”，就如同说“百川归海”，你会再问“海”归何处吗？呵呵。

天人合一道
殊途同归儒
万法归一佛
呵呵，是如此的不谋而合哦

辩题一：“万法归一，一归何处？”
一若有归处，则还是实相法。

辩题二：宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手。”如何才能是第一机？
若有分别，总不会是第一机。

辩题三：“不空如来藏是空还是不空？”
空与不空，并无区别。只说缘起是错，只说性空是错，同说缘起性空，可能勉强算对吧。

又說「可能」，又有「勉強」的甚麼，是錯。

都是无聊的幻想。。。

辩题一：“万法归一，一归何处？”
‘万法归一，，一归何处？’这句话的重点在于“法”和“归”两字。
“法”：不可单独以人法为法，应该以无法为法，就是说人间人法，无间无法。
“归”：万法就是从一法中化开，为了方便万物开悟，再方便万物开悟万物。关键就在于归的过
        程，而不是在万一中解释。

辩题二：宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手。”如何才能是第一机？

“宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手。”如何才能是第一机？“
   宗上有云…… “ ”
   宗上无云……““
   什么是第一？因为有二、三。   有二、三怎么寻得到第一机？
   关键在与知、行合一。当下知当下行，不思而知和思而知之都不是当知当行，抓紧时间当
    知当行、当行当知。

辩题三：“不空如来藏是空还是不空？”

          不是不，空是空。 不空字已经对立。     不对空如空对不，空对不来不对空。
          将起于未起之起的时空。    时空对时空而言就是你是我，我是你，本来就是一个循环的过程。

上面三题万人有万人的答案。未见之无物是没有答案的，它因为根本没有问题。
我们老是说循环一次时间要很久很久很久很久很久很久，好象离我们很远。
其实每一个瞬间“交错后都非故”，我们应该把握当下，如果每一个当下都把握住了……
个人意见，引玉大家。不罗嗦了。

[ 本帖最后由 问古尔知星 于 2008-10-30 21:50 编辑 ]

先生有见地，让我开悟不少，对“万法归一，一归何处？”有了更深的理解。

先生过奖，有感而发而已，有机会大家聊天。