引用:

原帖由 心缘色 于 2008-6-26 19:23 发表
所谓的道本来就不存在。因为走的人多了，所以才有了道，才有了进退之道，才有了成败之道。思而不行是觉悟，行而不思是无为。

在四楼说无行无思是无为，在这里说有行无思是无为
这个怎么理解？

引用:

原帖由 dingbbs 于 2008-7-14 21:26 发表


在四楼说无行无思是无为，在这里说有行无思是无为
这个怎么理解？

我说的是“行而不思是无为”，不是你所说的“有行无思是无为”。我们有区别的地方是“行”和“有行”的表达理解不同。“行而不思”就是“无行无思”。

“无为”本身就是为，但这“为”不能简单理解为“有为”。同样，无行本身也是行，这“行”也不能简单理解为“有行”。“有行无思”在概念上是很难理解的，我说的是“行而不思”[可参考]。

无为，我以前看过有书解为：不违反自然规律。我同意此说。

自然规律是一个大的定义，为主要还是要从个人的行为上理解、体会，无为就是不要主观妄为。以无为为本，理性地作为。

基本上同意心缘色先生的批评
不过我们知道老子的哲学智慧如今很流行地被应用在管理学等领域 就如同当初被运用于帝王术中 他们这么一运用自会取其所需弃其无用 所以他们解读老子当然和我们读书人不一样  我想楼主就属于这一类 因此我们要明白此无为非彼无为也 没必要扯到一起谈 简言之 你们所说的根本不是同一个东西 没有必要再争 再争也没有结果

无，就是任意一
无为，就是任意为
“理性作为”就是“有为”，非“无为”也。
打个比方：在混合型道路上开车与在高速路上开车感觉就不一样。在混合型道路上开车就要“理性作为”，而在高速路上开车你就能感觉到“无为”的境界，何以故？“无序”和“有序”耳。
世界本“无序”，故“有为”，从“无序”到“有序”故能“无为”。无为之道，不是本来就有，是“有为”的不断积累和追求。而无为之为，是自然之为，如两行星碰撞悲壮潇洒。
说到“行”和“有行”，我是这样理解的：太阳从东方升起，日中天，到夕阳西下，这，是“有行”；地球围绕太阳运行并自转，这，是“行”。“有行”“有为”都是人之为，都是价值判断。追求“无为之道”参自然之“无为之为”，从而达到“天人合一”的“无为”境界。《老子》之思想乎？
无私无畏，万物一指，平等有序。