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范跑跑的十不该

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有的人死了,但他还活着;有人活着,但他已经死了

有的人死了,但他还活着;有人活着,但他已经死了
http://www.lmmml.com/viewthread.php?tid=2882

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看了以后才深深体会到孔子的 “是可忍孰不可忍”

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21点刚过,手机“滴”的一声,就来了一条短信,只有四个字:“你很失败!”
 
短信是一个好朋友发来的,“失败”指的是我刚刚在凤凰卫视“一虎一席谈”里面和范美忠(“范跑跑”)辩论时的表现。我想,这位朋友说我失败,那就真的是很失败,因为我知道,如果有可能,他就一定会给我鼓励的。
 
我对荧屏上的自己,也很不满意。在电视镜头里,我怒气冲冲,暴跳如雷,气急败坏,一度甚至拂袖而去,不仅如此,我简直没有能够有条不紊地将自己的观点表述清楚,在争论激烈的时候,我还骂出了“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的字眼。有博友如此留言:“斯文扫地!”
 
当然,我在节目的录制现场,感觉不是这样的。那天我觉得自己像个敢于刺刀见红的战士,观众也给了我很多的掌声。节目录完后,还有不少观众围上来要求合影,签名,称赞我讲的好。但,为什么现在看起来不是这样呢?
 
我不愿把责任归咎于剪辑人员,虽然有些镜头剪辑得不很好,但总的来说,剪辑出来的节目,与录制现场的情况是基本吻合的。
 
所以失败的原因,只能在我自己!因为我太愤怒了,没有控制住情绪,反而完全被情绪所控制了。在节目录制前,我已经是一腔怒气,如此黑白分明的事情还有什么好辩的?嘉宾们在休息室见面时,我只是在没有完全认清那个人是谁的时候,才和范美忠握了一下手,节目结束时,范美忠又趋前握手,被我断然拒绝:“我不接受你的道歉,拒绝和你握手!”主持人胡一虎见状对我说:“你怎么能这样对待他呢?不管怎样他也是从灾区来的呀?”胡一虎拉住了我的手,又让人叫回了已经走出录影棚的范美忠,于是才有了最后握手的镜头。
 
愤怒导致了节目的失败,我已经参加过很多电视节目,但荧屏上的我,从来没有像这一次这样,看上去这么糟!
 
可是,我不该愤怒吗?
 
一个老师,在危急时刻,丢弃了自己学生,不仅毫无内疚,而且还振振有辞,俨然是一个“自由与公平”的斗士,“人性”英雄——这,难道不能激起你的愤怒吗?
 
一个校长,居然认为这不是什么问题,丝毫不怀疑他继续担任教师的资格,并公然强奸学生的意志,说他们如何爱戴一个抛弃他们的老师——这,难道不能激起你的愤怒吗?
 
还有那样多的“朋友”、专家……,一脸的人文关怀,从各种各样的角度来为他进行辩护,似乎是范美忠,而不是那些被他丢弃的学生成了最大的受害者——这,难道也不能激起你的愤怒吗?
 
底线!底线究竟在哪里?去年讨论《色戒》时,就有人提出过这个问题。这些年来,所有的底线都在不断地被突破,要求尊重底线的声音却被说成是在逼他当英雄,堕落不知道究竟要伊于胡底?
 
我们是在辩论一个根本就不应该成为问题的问题——这就足以令人气涌如山!不该成为问题的问题一再成为问题,却每次都会有人出来巧舌如簧,把黑的说成是白的(尽管黑的就是黑的,白的就白的,黑狗再洗也洗不白!),然后再反咬一口,说你不能容忍异端——这,难道还不能激起你的愤怒吗?
 
不知道哪个国家,哪个民族能够始终对突破自己的社会伦理底线的行为保持心平气和,无动于衷?
 
一个民族不会生气,没有血性,究竟是好是坏?
 
如果大家都很愤怒,至少我的愤怒不会显得那么突出,很可能,我也不会如此愤怒,正是因为如此之多的“理性”、“宽容”的喧嚣,才彻底激怒了我!
 
怪不得鲁迅先生会说:损着别人的牙眼,却又主张宽恕的人,万勿和他接近!
 
鲁迅先生还说:让他们怨恨去,我一个都不宽恕!
 
多年以前,龙应台曾经写过一篇文章《中国人,你为什么不生气?》,多年以后我发现,生气,也就是愤怒,在中国仍然是一种稀缺的品质。
 
节目固然很糟糕,但我却绝不后悔,因为我发现,我具备了某种稀缺的品质。我没有被他们同化,我没有麻木不仁,我不是冷血动物。
 
让他们温文尔雅,风度翩翩,道貌岸然去吧——我愤怒!

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老师们真的是太伟大了!

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wrnfw朋友,你好:
  親愛的朋友,我真的很希望你持心平氣和的態度去看每一件事情。
  不能有平常心去對待每一件事,那往往所對的那件事就有欠持平。
  朋友,你在螢幕上表現得如此「憤怒」的行為,事後又不停地在網上為你此憤怒行為去解說,就會給人感到,起碼我這個香港人感到,你這樣是完全等於,範老師在大難臨頭表現得如此各自飛的行為,去事後來解說的行為一樣這麼糟。
  親愛的wrnfw朋友,範老師整件事最糟的是在事後解釋上。這事後的解釋確實很令人反感。若果沒有事後解釋,就不會再有你「是可忍孰不可忍」的「憤怒」表現,或可能體諒出「臨利害之際而不失故常」(蘇軾先生語)的表現罷了。
  範老師面對千夫指也肯站出來向他所作所為,尤其是他事後的解釋所很引起人反感的行為鄭重地道歉了,你還要將他打倒不可嗎?我,你,他都不是在魯迅先生那個敵對態度的三十年代啊,是在今天講求和諧所該持有的態度這時代啊。你為了自己的「憤怒」,不能有原諒人之心的嗎?
  朋友,你若認為你該憤怒的,是正義的君子行為,那麼,你能否「君子不以人廢言」,也「君子不趁人之危」,來一個「君子不出惡聲」之「君子不記仇」去原諒人呢?
  
  

[ 本帖最后由 yyyy404 于 2008-6-14 09:24 编辑 ]
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其实范老师的行为只属于人的生存本能。
只后来的言论很糟糕。
虽然他的行为不当,可也不必上纲上线的批判。
有点像王石

后来我仔细想了想,如果我是老师,如果我遇到地震这种突发事件,在生死关头,我不能肯定我会为了救学生而牺牲自己。
你们肯定你们能够吗?


我不会因此被骂吧。。

[ 本帖最后由 郭郭之蝈蝈 于 2008-6-14 11:39 编辑 ]

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引用:
原帖由 yyyy404 于 2008-6-14 09:16 发表
wrnfw朋友,你好:
  親愛的朋友,我真的很希望你持心平氣和的態度去看每一件事情。
  不能有平常心去對待每一件事,那往往所對的那件事就有欠持平。
  朋友,你在螢幕上表現得如此「憤怒」的行為,事後又不停地在網上為你 ...
我是伪君子,我怕谁。

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世风日下,人心不古!
范跑跑之流倒成了争取“自由人权”的“模范”,简直滑天下之大稽!

[ 本帖最后由 x9days 于 2008-6-14 12:29 编辑 ]
擊楫中流豪情生,指點紫氳向天問。

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引用:
原帖由 wrmfw 于 2008-6-14 11:59 发表

我是伪君子,我怕谁。
"真小人与伪君子并不是两种人。伪君子是戴着面纱的真小人,而且只有真小人才会做伪君子。伪君子做不下去,或者不乐意做伪君子,才会露出真小人的嘴脸"。[成君忆]
¤ ╱◥█◣^^ ╭⌒╮   
  ︱田︱田︱ぃ╭ ╭ ⌒╮                       
 い。。猫 眼 任 鼠 标。。

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“范跑跑”的谬论
  “范跑跑”在辩解的时候振振有词,但有句话我总是不明白:“见义勇为的人那是他自己要见义勇为,谈不上高尚。”
  我就纳闷了:自觉自愿做义事谈不上高尚,难道被迫无奈去做义事才是高尚的?这是什么逻辑!
  不管什么理由,只顾自己,不考虑别人甚至亲人,怎么说也是自私,而自私也许是某些人的本能,但不是说本能便是应该的、正确的、高尚的。尤其是连小孩子都奋不顾身去救人的场合,一个受过高等教育的人还在大唱自私曲,说他无耻一点也不过份。

http://suihai.blog.sohu.com/

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中国有句话叫“人不为己天诛地灭”,范美忠扔下学生自己脚底抹油本也无可厚非,没什么值得称道或者值得指责的地方

可是他却站出来标榜自己的所作所为,这让我想起了一个小故事,虽说真假还有疑问:
孔子任鲁国大司寇伊始,执生杀权,立即将当时的鲁国名人少正卯处死。
门人不解前去问由,孔子说:“你坐下来,我告诉你为什么。人有五种大恶,而偷盗不在其内。一是有过人的智慧却心地险恶,二是行事乖张又意志坚强,三是妖言惑众又足使人信,四是满脑子荒谬之理却又知识广博,五是顺从邪恶并对其歌功颂德。如果有人五点具其一,就是该杀之人。而少子卯五点兼备,在他的住所能聚集成群的门徒,他的言论能够掩饰邪恶迷惑群众,他的固执己见能够反对正确而独行其事。这就是小人中的枭雄豪杰,不能不杀。”

范跑跑占了几条?
路漫漫兮其修远

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不得不承认,在全国正在学习抗震救灾的英雄人物时,范跑跑事件分散了大家的关注重点,从这方面说,范跑跑被某些人利用了。可怜的范跑跑。

[ 本帖最后由 wrmfw 于 2008-6-17 21:40 编辑 ]
打遍汉典无敌手

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講多錯多,都不懂適可而止。
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真理不讲不明
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