撒帳歌
撒帳與撒谷豆是婚禮中形式相似的兩種儀式。不過，二者的區別是很明顯的。從意義上看，撒谷豆的主要意義在於辟邪，而撒帳的主要意義則在於祝子。
撒帳婚儀起源於漢朝。《事物原始》說：“李夫人初至，帝迎入帳中共坐，歡飲之後，預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲得果多，得子多也。”將五色果撒向帳中，帳中的漢武帝與夫人以衣裾接往懷中，其意義在於感應五色果的生殖力量，以早生貴子。
此俗一直為後世沿用，後世撒帳的果子等物中常夾以銅錢。越到後世，撒帳祝福的內涵越是豐富，大有將一切有關新婚夫婦吉祥如意之事囊括其中的趨勢。至少是從明朝開始，撒帳又配上了祝歌，稱“撒帳歌”，以明示撒帳多種多樣的祝福。但無論撒帳的祝福內容如何多樣復雜，祝福生子卻始終是撒帳的中心，其他一切祝福都是與這個中心相關聯的。因為對新人生子的祝福，在過去始終是對婚姻的最美好的祝福。這從撒帳歌的內容也可看出。明朝《清平山堂話本》中的《快嘴李翠蓮記》載有一首“撒帳歌”：
撒帳東，簾幕深圍燭影紅。佳氣郁蔥長不散，畫堂日日是春風。
撒帳西，錦帶流蘇四角垂。揭開便見嫦娥面，輸卻仙郎捉帶枝。
撒帳南，好合情懷樂且耽。涼月好風庭戶爽，雙雙繡帶佩宜男。
撒帳北，津津一點眉間色。芙蓉帳暖度春宵，月娥苦邀蟾宮客。
撒帳上，交頸鴛鴦成兩兩。從今好夢葉維熊，行見𧏖珠來入掌。
撒帳中，一雙月裏玉芙蓉。恍若今宵遇神女，紅雲簇擁下巫峰。
撒帳下，見說黃金光照社。今宵吉夢便相隨，來歲生男定聲價。
撒帳前，沈沈非霧亦非煙。香裏金虬相隱映，文簫今遇彩鸞仙。
撒帳後，夫婦和諧長保守。從來夫唱婦相隨，莫作河東獅子吼。
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