上传《弟子规》给大家，这是学习中国传统礼仪的第一课。
弟子規
總　敘
弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信  泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文
入 則 孝
父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶  父母教　須敬聽　父母責　須順承  冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定  出必告　反必面　居有常　業無變  事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧  物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷 親所好　力為具　親所惡　謹為去  身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞  親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢 親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲  諫不入　悅複諫　號泣隨　撻無怨  親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床 喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕  喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生
出 則 弟
兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中  財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯  或飲食　或坐走　長者先　幼者後 長呼人　即代叫　人不在　己即到  稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能  路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立 騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘  長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐  尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜 進必趨　退必遲　問起對　視勿移  事諸父　如事父　事諸兄　如事兄
謹
朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時  晨必盥　兼漱口　便溺回　輒淨手  冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切 置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢  衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家  對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則 年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜  步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬  勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀 緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱  執虛器　如執盈　入虛室　如有人  事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略 鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問  將入門　問孰存　將上堂　聲必揚  人問誰　對以名　吾與我　不分明 用人物　須明求　倘不問　即為偷  借人物　及時還　後有急　借不難
信
凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉  話說多　不如少　惟其是　勿佞巧  奸巧語　穢汙詞　市井氣　切戒之見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳  事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯  凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊 彼說長　此說短　不關己　莫閑管  見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋  見人惡　即內省　有則改　無加警 唯德學　唯才藝　不如人　當自礪  若衣服　若飲食　不如人　勿生戚  聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻 聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親  無心非　名為錯　有心非　名為惡  過能改　歸於無　倘掩飾　增一辜
泛 愛 眾
凡是人　皆須愛　天同覆　地同載  行高者　名自高　人所重　非貌高  才大者　望自大　人所服　非言大 己有能　勿自私　人所能　勿輕訾  勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新  人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾 人有短　切莫揭　人有私　切莫說  道人善　即是善　人知之　愈思勉  揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作 善相勸　德皆建　過不規　道兩虧  凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少  將加人　先問己　己不欲　即速已 恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長  待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬  勢服人　心不然　理服人　方無言
親 仁
同是人　類不齊　流俗眾　仁者希  果仁者　人多畏　言不諱　色不媚  能親仁　無限好　德日進　過日少 不親仁　無限害　小人進　百事壞
余 力 學 文
不力行　但學文　長浮華　成何人  但力行　不學文　任己見　昧理真  讀書法　有三到　心眼口　信皆要 方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起  寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通  心有疑　隨劄記　就人問　求確義 房室清　牆壁淨　幾案潔　筆硯正  墨磨偏　心不端　字不敬　心先病  列典籍　有定處　讀看畢　還原處 雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之  非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心志  勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致 命自我作  福自我求  心好命又好  富貴直到老  命好心不好  福變為禍兆  心好命不好  禍轉為福報  心命俱不好  遭殃且貧夭  心可挽乎命  最要存仁道  命實造於心  吉凶惟人召  信命不修心  陰陽恐虛嬌  修心一聽命  天地自相保

[ 本帖最后由 沙鸥 于 2008-3-21 11:32 编辑 ]

记得“千面人”梁家辉主演的《刮痧》影片中，他（不记得片中叫什么名了）的美国朋友与他真心相交，可却在法庭上指证他有虐子行为。因为有一次他带儿子去梁家辉家，当双方的儿子争抢一个玩具时，梁打了自己儿子一下，把玩具抢过来给朋友的儿子。梁称，这是对朋友的尊重。而他的朋友却认为小孩争抢玩具是他们之间的事，大人不该干预，他怎么也无法理解为什么梁打自己的儿子是对朋友的尊重。

这就是东西方礼仪文化的差异，中国人礼仪主“敬”，这是中国礼仪的核心内容。所以平辈相称，不论年龄，都称兄台，自称兄弟，长辈对小辈，自称“愚”、“老朽”，小辈对长辈自称“鯫生”、“不佞”，称自己儿子叫做“犬子”，称对方儿子叫“令郎”、“贤侄”。

西方人礼仪主“表”，所以贵族们处处要表现出高人一等，表现出举止幽雅，表现出深不可测。

[ 本帖最后由 沙鸥 于 2008-3-21 12:08 编辑 ]

引用:

原帖由 步血无树 于 2008-3-20 16:03 发表
有无礼貌，与声音大小应该是无关的。

我说话，总习惯温吞慢言，也许有些急性子的人受不了。。哈哈。。

说话大声不是没礼貌的表现，不顾场合的大声喧哗才是不礼貌。不合时宜的打断别人的话，也是不礼貌的。

如果说，声音小得只 ...

兄台说得是至理！不过“大声喧哗”和“打断别人说话”都是舶来品，中国封建社会是禁止在一些官方场合“大声喧哗”的，如衙门、重要官道、接官亭等处，至于“打断别人说话”更是粗鲁，传统的士绅决不会做这样的事。

我们现在的主流文化，是“五四”以来形成的，当时的有识青年认为，传统的应该彻底颠覆掉，所以处处和传统行为道德准则反着干，然后东拼西凑一些舶来文化来填充。“大声喧哗”和“打断别人说话”就是从那时开始的，而此风气在文革时期尤盛。当时一些老学究，只能夹紧了“尾巴”，谁还敢站出来捍卫传统道德观？

当年，印度诗人，诺贝尔文学奖得主泰戈尔来到中国，开始，他受到中国青年大学生的热烈追捧，以为可以学到当今世界上最先进的思想。没想到，泰戈尔却意味深长地说：中国和印度一样，都是有着悠久文明历史的古国，他提倡追求“东方文明精神”，反对西方殖民文化。他的演讲自然受到“全盘西化”的学生激进派的反对，于是，“顽固”、“守旧”等叱骂之声不绝于耳，演讲也被迫中断。可见，当时我们反传统思想已经到了何等地步！

楼主无聊兮不复看

说话可以大小声，但是要分清什么时间，什么地方，不论是中国还是西方都一样

说的也有道理，是一种恶性循环：大家说话声音大，所以很嘈杂，要大声说话才能让人听见，这样一来就更嘈杂了。

不过根本还在于习惯，因为即使只有两个人说话，不需要声音太大，但也许这两个人嗓门还是会很大。

在大饭馆里吃饭的时候有时没法交谈，只能不时地声嘶力竭地喊一两句。

我在法国，法国人说话是极为低声地，我认为法语也是适合低声的，因为音域很窄小。在咖啡馆或饭馆里你根本不可能听清邻座人说什么。似乎人人敛声屏气的，又缺了份热乎和随意。不过他们也许是习惯了。那咱们的大声也成了习惯。各人有各人的习惯。

汉语拼音可以说没辅音 这也是说话大声的原因之一

引用:

原帖由 叶子 于 2008-3-25 18:49 发表
汉语拼音可以说没辅音 这也是说话大声的原因之一

据说苏州人骂人吵架都“慢声细语”的。呵呵。上海人吵架特别是女士，忒好听。

这才是真正有思想的！！！！！

慢声细语和好听就不能说有辅音了吧？

引用:

原帖由 叶子 于 2008-4-4 19:56 发表
慢声细语和好听就不能说有辅音了吧？

“辅音”这么重要吗？

还没阅读全贴 先说个事实 汉语也可以说得很小声地 在下就是一例

匆匆浏览了全贴 先对沙鸥老师的学问表示钦敬和感谢
我的结论是汉语声调对中国人礼貌的影响是相对小的 教育水平 文化差异等因素才是外国人认为中国人没礼貌的主要原因 这点我们不在大陆生活的人都非常清楚
另外中国人的信仰问题也是在下关注的大问题 但是与LZ此帖原本的主题无关 而且也非三言两语说得清的问题 因此不作讨论

哈哈，原来是这个问题

我说话一向堂堂正正，因为我没做亏心事
但我也从不在公众场合大声喧哗，这个我能分得清楚
然而，我觉得也不能以“大声喧哗”责怪中国人，因为中国人遇到最多的公众场合就是一个纷乱的局面。
比如春运吧，在这样的场合一个“斯文人”是会迷失掉的。我有过一次经历，明明和妻子只有几步远，却不得不随人流而去相反方向，当时我确实急了，想大声呼喊，但转念一想，喊了力气也白费，不如到车上再用手机联络。
在类似的情景下，老外也不能保持矜持，电影里有许多这样的场景，不必举例了吧
其实，这和身份大有关系，如果一个农民工一越而成为一家跨国公司的总裁，那么即便他原来粗声大气，也会学着装做温文尔雅，反之，如果一个原本温文尔雅的花花大少破了产，他也只能适应市井环境了
说到这里，我想起《铁搭尼号》这部影片，女主人公温文尔雅，这不正是她不必去挤3等舱吗