有意思。

趣联故事（176）
“色”与对联
　　在联语中，若嵌入带有各种颜色的字或词组，便构成不同程度的色彩对。这种对联，融形与色于一体，往往给人以美的享受。如“炭黑，火红，灰似雪；谷黄，米白，饭如霜。”这是一副状物巧对，炭燃而生火，火熄便成灰。谷脱而成米，煮熟便是饭。原本一物，演化而三，而黑、红、黄、白，益似霜雪，色彩何其鲜明斑斓。

　　旧时，大凡经营颜料和印染行业的店家，往往贴有这样的对联：“青黄赤白黑；紫绿朱蓝橙。”“鹅黄鸭绿鸡冠紫；鹭白鸦青鹤顶红。”全是由带颜色的字和词组组成，不仅色彩俱全，而且和谐雅致，很符合行业的特点。

　　同样，有些来自民间的色彩对，则以奇趣称著而广为流传。如“关公骑马过赤壁，红，红，红；孝子放羊上雪山，白，白，白！”此对的上半副均是隐喻色彩对：“关公(红脸汉)骑马(赤兔胭脂马)过赤壁(火烧)”都影射—个“红”字；孝子(身着吊孝白衣)、羊和雪山，都影射一个“白”字，因此上下联用了三个“红”和“白”来点题。

　　又如：“江心鹭鸶衔银鱼，鱼白，鸟白，水白，白白白；井下毛驴驮乌煤，煤黑，驴黑，窑黑，黑黑黑！”也有异曲同工之妙。

　　色彩对联，虽然大多属于用来遣词造句的游戏之作，但也有表现积极的思想内容和主题的。如清时，北京民间流传着这样—副对联：“胸中乌黑嘴明白；腰畔鹅黄顶暗蓝。”上嵌黑白，下嵌黄蓝，绘声绘色地表现了贪官污吏的丑态，读了令人解颐。

　　又如旧时某地城隍庙—联：“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。”上嵌五味，下嵌五色，是对那些心甜手辣、作恶多端的伪君子的严厉斥责。

趣联故事（177）　

“香”与对联
　　在香臭腥辣、酸甜苦麻等众多的气味字中，“香”字历来受到文人墨客们的青睐。翻开古今对联专著，运用“香”字的佳联不乏其例。请看：

　　十里平湖堤柳合；
　　一庭晴景藕花香。

　　这是云南省蒙自县南湖风景区的—副对联。联尾的一个“香”字，韵味十足，给这副对联增添了美感。

　　有鹤松皆古；
　　无花地亦香。

　　这是济南大明湖畔历下亭的一副对联，意境清雅淡远。此联的“香”字用得绝巧绝妙，颇能使人领略到一股浓郁的古色古香味。

　　在广州市黄花岗烈士陵园内，有一副挽温生才、陈敬岳烈士的联语：

　　生经白刃头方贵；
　　死葬黄花骨亦香。

　　此联格调高昂，豪气磅礴。特别是下联的“骨亦香”，是对革命烈士的赞誉，读之令人拍案叫绝！

　　今人运用“香”字入联的，也不鲜见。一九八六年春节前夕《南方日报》刊载的一副春联，就颇令人注目。其联云：

　　文明正气催春暖；
　　礼貌新风扑面香。　(陈春年撰)

　　此联生动鲜明地展现了神州大地乱反正世风日淳。

　　又如一九八六年一期《对联》杂志发表的一联：

　　迎春花放枝枝俏；
　　改革硕果处处香。　(洪慧敏撰)

　　此联能使人感受到跳动着的时代脉搏，有着鲜明的社会内容。以上两副对联中的“香”字，运用得都很贴切自然。

　　近来，许多广告公司精心制作商业对联，巧借商联的魅力吸引顾客。如一家酒店的门联：

　　店好千家颂；
　　坛开十里香。

　　又如一家文具店的门联：

　　蜀国乌煤和丸妙；
　　华阳墨水落纸香。

　　中央电视台曾经举行“慰同前线、缅怀英烈”迎春征联活动，有一副获奖春联是：

　　春来前线花偏好；
　　血溅边陲土亦香。　(李默然撰)

　　此联的“香”字用的手法是把“香”字作为“诗眼”，狠下功夫，写得精巧，饶有诗味。作者显然汲取了前人经验炼出了妙对佳联！

　趣联故事（178）

“甜”与对联
　　甜，本来是代表糖的味道的字，可是一经对联高手的精心“烹调”，其内涵会更加丰富，其滋味会更加醇厚。例如，有这么一副春联：

　　歌大治片片新绿春光好；
　　创小康家家人红政策甜。

　　联末“政策甜”的一个“甜”字，别有滋味，顿使全联生色。由此可见用字技巧的奥妙。

　　在一九八六年一卷六号《对联》杂志上，有一副新婚联，是江西吉安童金同志所撰。其联是：

　　绿叶衬红花花繁叶茂；
　　情歌谱新曲曲美歌甜。

　　歌声，本来是用(听觉器官)耳朵才能感受的音响，这里却用味觉器官舌头来感受。这种“感觉移挪”的写作手法，我们称之为“通感”。作者把外在的音响与内在的心理反应结合起来，在创作中有意运用“通感”写法，使此联的“甜”字意味深长，终于被列为最佳婚联予以发表。

　　在近年来创作的新婚联中，带“甜”字儿的佳联为数不少，兹选录两副略加评述：

　　成家当思创业苦；
　　举步莫忘蜜月甜。

　　这里的—个“甜”字，耐人寻味。它告诫年轻的夫妇们，男女结合后要有责任感。另一副婚联这样写道：

　　迎来阳光花儿美；
　　伴着理想爱情甜。

　　是呵，爱情是甜蜜的，如果夫妻之间有着共同理想、志同道合，这样的爱情更加甜蜜！
转自恶人谷珠楼

儿时听父亲说过,典故就记不得了,只记得那对联是:
风吹蜂落地,风停蜂又飞.
李打鲤归岩,李沉鲤又浮.

趣联故事（179）
中秋节对联
自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。

中天一轮满，秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：  

人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。  

几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。  

地得清秋一半好，窗含明月十分圆。  

这三副对子皆写得清新可读。  

半夜二更半，中秋八月中。

这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。

与此联有异曲同工之妙的是：

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。  

一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。  

一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。

过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。  

冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。  

清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。  

中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。

“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。  

唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。  

厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：  

虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。


东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。


赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：  

静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。

重庆巫峡瑶上有一副妙联：

　　　　月月月明，八月月明明分外；
　　　　山山山秀，巫山山秀秀非常。

　　此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

上海豫园得月楼联：

　　　　楼高但任云飞过；
　　　　池小能将月送来。

　　联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

台湾阿里山古月亭联：

　　　　满地花阴风弄影；
　　　　一亭山色月窥人。

　　　全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

杭州西湖水月亭联：

　　　　水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；
　　　　月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？

　　此联典雅明丽，富于想象力。

　　清朝有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年中秋节，其父携其出游，夜宿临江一楼。翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文友同游，遂出上句：

　　　　“山径晓行，岚气似烟，烟似雾。”

　　让小施续对。小施当即对出：

　　　　“江楼夜坐，月光如水，水如天。”

　　用水来比喻月光皎洁明亮之色，真是联功不凡！

　　据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：

　　　　“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”

　　佛印和尚望望圆月后对道：

　　　　“一个美人映月，人间天上两婵娟。”

　　最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。

　　明末清初的戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵，好客的方丈与李渔同登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：

　　　　“有月即登台，无论春夏秋冬。”

　　李渔对：

　　　　“是风皆入座，不分南北东西。”

　　方丈又出上联：

　　　　“天尽山头，到了山头天又远。”

　　李渔对：

　　　　“月浮水面，撬开水面月还深。”

　　普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。

　　清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：

　　　　“北斗七星，水底连天十四点。”

　　上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：

　　　　“南楼一雁，月中带影一双飞。”

　　下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。

　　现代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他很调皮，曾与同伴去偷摘桃子吃。有一年中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟一上联戏笑他：

　　　　“昨日偷桃钻狗洞不知是谁。”

　　文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即回敬：

　　　　“他年攀桂登月宫必定有我。”

　　一来一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生的一对”！

　　海上生明月，天涯共此时。每逢中秋月圆之夜，海峡两岸不知有多少离散的亲人仰望明月，勾起盼统一、思团聚的切切之情。有一去台人员中秋撰联思亲：

　　　　“中秋赏月，天月圆，地月缺；
　　　　游子思乡，他乡苦，本乡甜。”

　　联语中的“地月缺”隐指人不团圆。中秋节乃除夕、元宵之后的中国人的又一团圆节，每逢佳节倍思亲，谁不盼望天上月圆，家人团圆呢？

好长啊!

趣联故事（180）
千姿百态古桥联
   在我国幅员辽阔的大地上，河流纵横，湖沼星罗。数千年来，先民们在与生活的搏斗中，逢山开路，遇水架桥，建起了种类繁多、构造新颖的桥梁，千姿百态，美奂美仑，誉满世界，叹为奇观。在高山峡谷的急流上，从藤索竹索发展到铁索(链)桥，有世界上最早的云南“澜沧江铁索桥”，四川都江堰的竹索桥，红军长征时震惊世界的“飞夺泸定桥”的大渡河铁索桥，还有那“天下黄河第一桥”等……在阡陌纵横的平原上，独木桥、木板桥、石梁桥、石拱桥，比比皆是：有长达五里的“天下无桥长此桥”的“安平桥”，世界上第一座弓形拱的敞肩拱“赵州桥”，五十三孔的“宝带桥”，被外人誉为“世界最好的独一无二的”饰有四百八十五个千姿百态石狮的“芦沟桥”……更有那些奇绝天下的桥：一根竹索的溜桥，窦圌山两峰间两根铁索组成的无名桥，苍岩山两峪间的“桥楼殿”，更是奇中有奇，天外有天。这些伟大的桥梁建筑，除了有极精美的雕刻外，更有很多题刻的“对联”，多的一桥达数十联。许多令人击节叹赏的对联，随时光的流逝而湮灭，能够保存下来的只是少数，所以就更显得难能可贵。

　　一、金鳌玉蝀白练桥
　　“金鳌玉蝀桥”，位于北京市北海公园之南，团城之西南角。原名金海桥，又称御河桥，横跨北海、中海水面。桥的东西，有元世宗所建牌坊各一座，西名“金鳌”，东名“玉蝀”。桥为白石砌七孔拱券式，外观为九孔，中心孔券面有浮雕兽头。整个桥身如一条玉带，洁白无瑕。解放后扩建加宽，更为壮观。南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：

　　玉宇琼楼天上下；
　　方壶员峤水中央。

　　北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：

　　绣彀纹开环月珥；
　　锦澜漪皱焕霞标。

　　二、爽且静兮濠濮涧
　　濠濮涧，位于北京北海公园琼岛之东，建于清乾隆二十二年(1757)，为三间水榭，北临亚舫斋，其东北有玲珑剔透的太湖石环绕，碧水之上，有座曲折石桥，桥头有石雕牌坊。游廊回旋于咫尺之区，变化多端，掩映于茂密的林木之间，极尽幽静之趣。石坊两边前后，各刻有横额和对联。两边的横额可组成一副横额联。南边的横额是“山色波光相罨画”，北边的是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联分别是：

　　日永亭台爽且静；
　　雨余花木秀而鲜。

　　蘅皋蔚雨生机满；
　　松峰横云画意浓。

　　三、颐和园中绣漪桥
　　北京颐和园昆明湖东堤最南端有座绣漪桥，和西堤六桥(界湖桥、幽兮桥、玉带桥、镜桥、柳桥、练桥)中的玉带桥形式完全相同，是两相对峙的石拱桥，桥面及阑干都是汉白玉石砌成，十分雅致，影映于碧波之中，犹若水晶宫阙，有联云：

　　螺黛一丸，银盘浮碧岫；
　　鳞纹千叠，璧月漾金波。

　　四、谐趣园里知鱼桥
　　北京颐和园万寿山东麓，有园中之园“谐趣园”，清乾隆十六年(1751)仿江苏无锡惠山下的寄畅园建造，故原名惠山园。嘉庆十六年(1811)重修，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”而改今名。1860年毁于英法联军，光绪年间重修。园中央为荷花池，池水来自园西北角之玉琴峡，是仿寄畅园之“音涧”，听流水之清音。环池有十二座轩堂亭榭，涵远堂为园中主殿，是因山势而建的一面一层、一面两层的建筑物，用百间迂回曲折的游廊环绕沟通其间。水榭泉石，风物妍丽。室外廊边花园扶疏，藤萝依人，日影参差，流水淙淙，清趣幽绝，一派江南园林景色，置身其间，赏心悦目，顾盼神怡，为慈禧观鱼垂钓之所。园中有“知鱼桥”，用庄子《秋水篇》“鲦鱼出游泛容，是鱼乐也”之意，有桥联云：

　　月波潋滟金为色；
　　风籁琤琮石有声。

　　五、鬼斧神工赵州桥
　　赵州桥，为世界上现存最早、跨度最大的空腹式单孔圆弧拱石桥，全国重点文物保护单位。位于中国河北省赵县，跨汶水。原名安济桥，俗称大石桥。隋开皇十五年至大业元年(595-605)由匠人李春修建。净跨37.02米，矢高7.23米，桥面宽9米。拱由28券(窄拱)并列组成。大石拱上两端各建有两个小拱(净跨分别为2.85米和3.81米)，以减轻桥身自重和增大泄洪面积。由于桥位良好、基底应力适宜，千余年来虽经多次洪水和地震，桥身基本完好。该桥构思精巧，造型稳重，是世界桥梁史上的杰作。宋代杜德源诗云：“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。平坦箭直千人过，驿马驰驱万国通。云吐月轮高拱北，雨添春水去朝东。”后人有诗赞道：“任他暮暮复朝朝，浊浪千年未可摇。小洞泄洪分水势，神工鬼斧赵州桥。”有桥联云：

　　水从碧玉环中出；
　　人在苍龙背上行。

　　据文献记载，桥南有关帝庙、公输庙、柴王庙。公输庙有门联云：

　　千载成名重裕世；
　　万年宗社属神灵。

　　六、悬崖百丈桥楼殿
　　桥楼殿在河北井陉县东北苍岩山。相传隋炀帝的长公主南阳公主，在夫兄宇文化及发动政变，杀死荒淫无度、穷兵黩武的杨广后，又为窦建德所败，合家被俘，全族被戮，公主处于国破家亡的绝境，求得窦建德释放，在苍岩山福庆寺削发为尼，终此一生。苍岩山群峦叠翠，危崖削壁，古柏纵横，溪流清澈，殿阁楼台掩映于森森丛林之间，依山就势，错落有致。对峙的双峰之间，南北飞架石拱桥三座，其一座之上，建有桥楼殿一座。昔人有诗云：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”从石涧小径逶迤而进，仰望桥楼，但见一线青天，白云飘忽，长虹一道，载着仙阁琼楼，凌空腾翔，登三百六十余石级，就到了构造古朴、画栋雕梁的桥楼殿前，古人有诗云：“双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹。仰视弧高盈万丈，登临疑是到天宫。”桥楼殿设计奇绝，举国闻名，举世无双。有门联云：

　　殿前无灯凭月照；
　　山门不锁待云封。

　　七、二十四桥明月夜
　　“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这是唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗句。对诗中的二十四桥，是一桥之名，还是众桥之数？说者不一。沈括《梦溪笔谈·补笔谈》略云：“……所可记者有二十四桥：最西浊河‘茶园桥’，次‘东大明桥’，入西水门有‘九曲桥’，次东正当帅牙南门有‘下马桥’，又东‘作坊桥’，桥东河转向南有‘洗马桥’，次‘南桥’，又南‘阿师桥’、‘周家桥’、‘小市桥’、‘广济桥’、‘新桥’、‘开明桥’、‘顾家桥’、‘太平桥’、‘利园桥’，出南水门有‘万岁桥’、‘青园桥’、‘白驿桥’，北河流东出有‘参佐桥’，次东水门出有‘山光桥’。又自衙门下马桥直南有南北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数。”然则沈括所记，除九桥之外，亦只二十桥名。清人李斗《扬州画舫录》：“二十四桥即‘吴家砖桥’，一名‘红药桥’，在熙春台后。……是桥因二十四美人吹箫于岭故名。或曰即左之二十四桥。二说皆非。”该诗是杜牧询问韩绰的“风流韵事”，含有调侃的意味。究竟如何，尚无凿论。有以扬州桥名为联者：

　　得胜辕门卸甲；
　　太平沙河洗马。

　　其中“太平”“洗马”两桥名，已列入上述二十桥名中；其余四桥适为所缺之数，若四桥也在扬州城区，正可以合为二十四之数，但仅为揣测而已。江峰青题二十四桥联云：

　　胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
　　扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

　　八、胜水桥头徐霞客
　　徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴马镇南旸歧村人，是我国明代杰出的旅行家、地理学家，中国以旅行为毕生事业的第一人。他以三十年的时间，徒步游历考察了大半个中国，写出了二百万字的伟大巨著《徐霞客游记》，他以目验的事实，修正了许多古代地志沿误之处，破除了若干迷信臆说。他从朴素的科学方法出发，阐明了地下水压力原理，得出河流流速与流程成反比的分析，观察到地形、气温、风速对植物生态的影响。特别是他实地勘查了100多个石灰岩溶洞，正确指出岩溶地貌的成因和特征。这一发现，早于欧洲人约两个世纪。他用日记体写的记游散文，运用了丰富的描绘手段，具有恒久的审美价值，对后人产生了巨大的影响。徐霞客故居环境优美，景色秀丽，远山近水，丛竹桑林，一派江南风光。徐霞客纪念堂即在左近，门上有“晴山堂石刻”五字，堂正中悬有著名书法家费新我“晴山堂”匾额，墙上嵌有宋濂、文徵明等八十五位江南名士所题七十六块石刻，载有九十四篇诗文，蔚为文史大观。屋后为徐霞客先生移葬墓，有“十七世明高士霞客徐公之墓”石碑一座，游人至此无不肃然起敬。村前一湾流水，潺潺东去，村东南有一座跨河的小石桥，名“胜水桥”，两侧桥柱上刻有两副对联。东侧是：

　　胜景重新，舟驰人行通海宇；
　　水形依旧，流清湍激映天然。

　　西侧是：

　　曾有霞客居北坨；
　　依然虹影坠南阳。

　　九、年老人乐水天长
　　过苏州“浒墅关”北望亭，即入金匮县境，旧有“丰乐桥”，清齐梅麓宰金匮时，曾鸠工重修，因题桥联云：

　　水连天长，万古川源连泰渎；
　　年老人乐，四时风景胜滁阳。

　　一○、买田阳羡溪山好
　　宋代文学大家苏东坡有诗云：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。”他留传后世的《桔颂帖》写道：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，为惬平生之欲。”宜兴人民对坡老的道德文章、书画艺术也无限钦敬。在坡老买田之处建立了“东坡祠堂”，祠毁于兵燹后，又于光绪十七年(1891)集资重建，规模更为宏大，后改名“东坡书院”。乡先贤任道熔方伯书题飨堂一联云：

　　玉女铜官，溪山无恙，七百年毓秀钟灵，尽是东坡桃李；
　　鹅湖鹿洞，文字有缘，六千里灵幽选胜，依然西蜀峨眉。

　　清同光年间，在宜兴陶都丁蜀镇重修“蜀山大桥”。蜀山原名独山，坡老至此爱其山水景物，曾谓“此山似蜀”，后改名蜀山。今之陶都丁蜀镇，是昔日相距三里的丁山、蜀山两镇，解放后陶业大盛连结而成，故名丁蜀镇。邑人吏部右侍郎周家楣撰写桥联，分置桥的两侧，南侧一联云：

　　室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；
　　浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。

　　北侧一联云：

　　不霁何虹，天远娲皇来补石；
　　此山似蜀，人思坡老为题桥。

　　一一、小桥流水绕人家
　　唐代诗人杜荀鹤《送人游吴》诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，深若小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”还有位唐代诗人李绅写道：“烟水吴都郡，阊门驾碧流。绿杨浅深巷，青翰往来舟。”诗情如画，描绘出水乡的绮丽风光。苏州有“城中大河三横四直，七堰八门，皆通水陆”之说，小桥流水的优美景色，跃然纸上。苏州一带素称水乡，河道纵横，形如蛛网，城内南北东西的河流有十余条，贯穿街市之间，街道与河流大多分行，所以往往是前临街巷，后枕清流，由于河道纵横，所以桥梁比栉。据《吴县志》载：城厢内外，有桥三百一十座，再加近郊的六百四十九座，几及千数。这就是苏州特有的临河依水之美。古人咏苏州桥的诗云：“东南西北桥相望，画桥三百映江城。”有一副集苏州桥名的对联，别具风味：

　　青山绿水百花苑；
　　聚龙醒狮万年城。

　　一二、水乡同里小桥多
　　江苏吴江同里镇，位于太湖之西，地势较低，港汊分流，是个被湖塘江河层层包围的古镇，是典型的江南水乡，所以石拱小桥特多。户户多有小码头，小船穿梭其间，游人纵横衢道。原有四五十座石桥，于今还剩二十余座，这些桥，都是与居民同时发展起来的，少数建于宋元，多数建于明清，桥孔两侧还有石刻对联，如镇西的“渡船桥”北面一联云：

　　一线晴光通越水；
　　半帆寒影带吴云。

　　南面一联云：

　　春入船唇流水绿；
　　人归渡口夕阳红。

　　两幅对联诗意盎然，引人入胜，极尽水乡景色之美。另有一座“东溪桥”，桥上嵌刻着一副阳文对联，说明同里的文风很好，科举极盛，人才辈出：

　　一泓月色含规影；
　　两岸书声接榜歌。

　　一三、秦淮河上淮清桥
　　江苏南京秦淮河，源出溧水县东北，汇诸水经江宁县城，东南入南京，横贯城中，城内诸水皆汇于此，西出三水门入长江。河为秦时所凿，故名秦淮。旧时歌楼画舫尽会于此。唐诗人杜牧之《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”正是当年写照。淮清桥横跨秦淮河上，桥门有集刘梦得、韦端已句题联云：

　　淮水东边旧时月；
　　金陵渡口去来潮。

　　一四、桃花红叶半山桥
　　杭州城外的半山，桃花最盛，花时游人麇集，秋后红叶，亦大为可观。旁有小桥，有联云：

　　欲泛仙槎向何处；
　　偶传红叶到人间。

　　一五、草绿裙腰一道斜
　　杭州出钱塘门，循湖行，入白沙堤，第一桥名“断桥”，界于前后湖之中，水光潋滟，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，辄值春雪未消，葛岭一带，楼台高下，万柳如雪，铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻行于玉山，昔人称“诗在坝桥雪中”。白乐天诗云：“望湖楼明照晚霞，护江堤白踏青沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柚蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”末句是指断桥一带桥堤烟柳葱青，露草芊绵，望如裙带。“断桥残雪”为宋时西湖十景之一，桥有联云：

　　断桥桥不断；
　　残雪雪未残。

　　一六、姿若虹霓白沙桥
　　浙江新安江，风光秀丽，有第二漓江之称。新安江水库的东北，为建德县白沙镇，旧称白沙渡，水流湍急，前人有“走遍天下路，难过白沙渡”之说，以形容舟渡之难。现在白沙渡口成为浙西重要城镇，白沙渡上飞架一条虹霓般的“白沙大桥”。桥长262米，高24米，宽7米，桥面栏干雕有264只造形生动、姿态各异的狮子；桥的南端建有“迎客亭”，石碑上刻有郭沫若同志行书“白沙桥”三个大字，亭柱上刻有一联，形象地描绘了白沙桥的绰约风姿，令人神往：

　　姿若虹霓，为湖山争秀色；
　　固如磐石，与水月竞久长。

　　一七、青藤书屋桥亭联
　　徐渭(1521-1593)，字文长，号天池，晚号青藤。浙江绍兴人，明代杰出的文学家、书画家。屡试不第，浙闽总督胡宗宪聘为幕府书记，协助抗倭军事。宗宪擒海盗徐海，诱杀王真，徐皆预其谋。宗宪事败下狱，渭与里人张元力救得免。他的草书和水墨画，别具一洛，为明书画家所宗。他也写杂剧，著有《徐文长佚稿》、《徐文长全集》、《徐文长佚草》、《南词录》、《四声猿》等。文长爱青藤，爱画青藤，其故居植有青藤，名之曰“青藤书屋”，并在石柱上刻有自书对联云：

　　未必玄关别名教；
　　须知书户孕江山。

　　他的书楼名“孕山舫”，书屋外有个小小庭园，园中有个十尺见方的小石池，池北有座小平桥，下承方柱，徐渭在柱上自题“砥柱中流”四字，桥上有亭，自书联云：

　　一池金玉如如化；
　　满眼青黄色色真。

　　一八、洛阳江头万安桥
　　福建泉州市东，与惠安分界的洛阳江上，有座“万安桥”。桥是北宋皇佑五年(1053)兴建，由郡守蔡襄主持兴建，七年始成，规模宏大。原长约1200米，宽5米，共54个桥墩，500个铁栏，28个石狮，7座石亭，9座石塔。是我国古代著名的大型梁式石桥。明宣德年间(1426-1435)曾增高三尺。万历三十五年(1607)地震受损，又重修，1932年后三次大修，添加钢筋混凝土桥面。现桥长834米，尚存船形桥墩46座。桥的中亭附近有历代碑刻、宋代“万古安澜”等摩崖石刻。另有石塔、武士等石雕。桥南有“蔡襄祠”，著名的蔡襄《万安桥记》宋碑，即在祠内。当年建桥工程非常艰臣，曾首创“筏型基础”的桥墩，养殖牡蛎，以固桥基，是我国古代建桥史上的重要创新。古人有联云：

　　潮来直涌千寻雪；
　　日落斜横百丈虹。

　　两翼石碑扶海出；
　　三秋水月渡空行。

　　真是海阔天空，波涛汹涌，气象万千矣。梁章钜《楹联四话》载：靳迪臣藏有《泉州府万安桥碑》拓片，残缺多字，不能成幅，因集作楹联两副，五言、八言各一副：

　　太守二千石；
　　宗道五百年。

　　王道扶翼，万年纪有；
　　皇阁广大，四海不波。

　　一九、南浦桥柱遍佳联
　　潘赐，字文锡，号容庵，明福建浦城人。永乐进士，授行人。多次出使日本，有《竹梅篇》、《皇华胜览》、《容庵文集》、《中国人名大辞典》等著作。梁章钜《楹联三话》载：潘文锡某次使日本归故里，适南浦桥建成，为作楹帖，分题桥柱，流连往迹，凭吊故人。桥柱凡八百四十八，悬联俱遍，相传为一夕所作，人咸叹其敏捷。其警句云：

　　绿水桥边，金石足济交友渡；
　　白云乡畔，山川犹护睦亲亭。

　　二○、天下无桥长此桥
　　福建晋江市安海镇，有一座号称“天下第一长桥”的“安平桥”，又名“五里桥”，因桥长五里也。桥横跨晋江、南安二县交界的海湾上，南宋绍兴八年(1138)建成。桥全长2251米，宽5.3米，全用巨大石板铺架，最大重25吨，桥墩以条石砌成，有四方形或单边或双边船形，工程浩大，为古代世界上最长的石桥，闻名中外，桥上筑有“水心亭”、“中亭”、“宫亭”、“雨亭”、“桥亭”，桥有护栏、石将军、石狮子、蟾蜍等雕刻。两侧水中筑有对称石塔四座，桥的入口处，有圆形白塔一座，高22米，为五层六角。此桥宗教色彩浓郁，巧夺天工，雄伟壮观。临桥远眺，水天一色，情景景交融。中亭上有联云：

　　世间有佛宗斯佛；
　　天下无桥长此桥。

　　二一、天下黄河第一桥
　　黄河是世界著名大河之一，水流湍急，汹涌澎湃，惊险万分，架桥十分困难，所以有“天下黄河不架桥”(不能架桥)的谚语。数千年来依靠皮筏、木船横渡两岸。明朝建立后，大将徐达坚决要把桥架上黄河。洪武年间(1368-1398)，首先在兰州城北通济门外的黄河两岸，打下四根大铁柱，用116丈的6根粗铁链连续两岸，河中并列大木船24艘，两端牢牢系在铁链上，船上铺设木板、栏杆，这就是历史上第一次在咆哮奔腾、惊险万端的黄河上建起的第一座大浮桥，名曰“镇远桥”。每年隆冬，黄河自成冰河，必须先将木船拆除。数百年间，因袭不废。每岁二月初，大府率僚属设斋戒祭于“河神庙”，为合桥之祀，真是千夫踊跃，万民云集。福建粱章钜题桥联云：

　　天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；
　　河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。

　　云梯关为黄河入海之要区，有河神庙，清查九峰观察题联云：

　　曾经沧海千层浪；
　　又上黄河一道桥。

　　由于黄河水流湍急，波浪滚滚，数次冲毁浮桥。因这里是通往“河西走廊”、青海、西藏、“丝绸之路”的交通要道，不能一日中断，咸感浮桥诸多不便，改建铁桥的呼声日益高涨。但直到清光绪三十一年(1905)，甘肃巡抚鉴于此桥对交通的重要性，经各方面募得白银30.6万两，委托德商承建一座大铁索桥，至宣统二年(1910)六月落成。桥长70丈，宽21.4尺，共5孔，仍名“镇远桥”。两端筑有“三边利济”、“九曲安澜”两座大石碑，与铁桥形成极为壮观的景色。

　　二二、大渡桥横铁索寒
　　四川大渡河铁索桥，在泸定县境内，故又名“泸定桥”。桥横跨大渡河上，清康熙四十四年(1705)九月动工，次年四月完工。桥净跨100米，净宽2.8米，桥面距枯水位14.5米。全桥共用铁索链13根，其中9根用作承重底索，上覆横纵木板作桥面，可通人畜；4根用作扶手，布置在桥面两侧。东西桥台用条石砌筑，高20余米，上建有桥亭，有清康熙题写的“泸定桥”匾额和泸定桥碑记。锚定坑设在桥台后，宽2米，长5米，深6米，竖直埋置生铁桩8根，另有长4米，直径20厘米的锚桩1根，横卧在铁桩后面，13根铁链就系在锚桩上。泸定桥是四川通往康藏高原的重要通道，因在悬崖绝壁之间建修跨过急流的艰巨工程而闻名。1935年5月29日，中国工农红军长征途中曾以奇兵强夺泸定桥，红军遂过大渡河。毛泽东《长征》诗有“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”之句。1950年以后曾多次维修，并建立陈列馆，展出泸定桥战斗史料。西壁上有朱德同志题泸定桥石刻联云：

　　万里长征犹忆泸关险；
　　三军远戌严防帝国侵。

　　另有旧题泸定桥联云：

　　上下影摇波底月；
　　往来人渡镜中梯。

　　二三、峨眉胜景双飞影
　　四川峨眉山清音阁，景色幽绝，“双飞桥”与“牛心石”，乃景中之胜。双飞桥横跨“黑龙”、“白龙”两水之间，自上仰望，犹如两道虹影比翼飞翔于翠微之中，牛心石挺立于黑白二水交汇处，与飞流直下的溪水相搏击，声震幽谷，浪花四溅，水雾空濛。《峨眉山志》有诗云：“杰然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾听，分明两水澈牛心。”戍戌变法时被杀害的六君子之一刘光第曾在此题一联云：

　　双飞两虹影；
　　万古一牛心。

　　二四、窦圌山上双索桥
　　窦圌(音船)山，原名圌山，位于四川江油城西二十公里。传说唐朝主簿窦子明辞官来此隐居修道，成仙飞升而去。道家传为美谈，咸来此朝拜，并将此山改为窦圌山。山下有云岩寺，建于南宋淳熙七年(1180)，木结构建筑，高9.82米，共分四层，各阁叠饰有天宫楼阁，雕有神像200多个，极为精致美观，惜大多损坏，存者寥寥矣。山上双峰插天，峰顶各有一殿，一名“鲁班殿”，一名“窦真殿”。两峰相距只30余米，有两条铁索相连，下临百丈深渊，使人望而胆寒。有题联云：

　　上下影摇波底月；
　　往来人渡镜中桥。

　　二五、青城曲径多亭桥
　　四川青城山，石磴千级，高入云霄，古木参天，浓荫蔽日，曲径通幽，涧泉淙湍，猿啼鸟语，有“青城天下幽”之称。登山路旁多亭桥，用杉木搭架而成，形态自然，不加雕饰，天然雅致，名曰“凝翠”、“听寒”、“翠光”、“泠然”等，颇具匠心，极为熨贴，大都题有对联，如：

　　跋山寻鸟道；
　　磊石压虹腰。　青城桥

　　切断众流凭一柱；
　　仰观四面拥千峰。　过溪桥

　　瀑落瑶琴响；
　　山幽薜荔封。　凝翠桥

　　二六、迎来送别桥头情
　　贵州贵阳城北关外，有桥名“头桥”，为贵阳往来迎送之地，题有联云：

　　说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；
　　盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。

　　二七、云雾缥缈云步桥
　　泰山中天门沿北路，到“快活三里”之西，有石峰冲天而出，上刻“斩云剑”三个硕大隶书字。山间云雾变幻，常以此为界。云降到此处以下，往往即化为雨，故有此名。斩云剑前即“云步桥”，因附近常有云雾缭绕，人行桥上，如浮游云雾之中，宛若进入神仙世界；如遇急雨，桥北“御帐坪”上有瀑布咆哮飞腾，如玉龙从天而降，直穿桥下，水花四溅。其左另一瀑布，宽五六尺，飞泻于嶙峋怪石之间，犹如蛟龙搏斗，极为壮观。明代诗人陈凤梧诗云：“百丈崖高锁翠烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。”桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：

　　且依石栏观飞瀑；
　　再渡云桥访爵松。

　　曲径通幽处；
　　连山到海隅。　集句

　　拔险惊心，到此浮云成幻梦；
　　登高极目，从兹俗虑自消沉。　刘光照

　　风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；
　　因果研究，积成功德敢朝山。　刘振声

　　断崖瀑落晴天雨；
　　一线路入青冥端。

　　二八、半轮明月丹桂宫
　　广东大埔，有座年代久远的石拱桥，造型雄伟，极为壮观，名“高陂桥”，四周景色也幽静清雅。从桥侧向前眺望，桥上行人走在青云作背景的路上；再透过半圆形桥洞往外看，农家村舍，如掩映在水波荡漾的嫦娥宫阙之中，形象十分美妙。有题联云：

　　一道飞虹，人在青云路上；
　　半轮明月，家藏丹桂宫中。

　　二九、武昌蛇山桥头联
　　蛇山在湖北武昌之东北隅，以状似高冠，一名高冠山，即黄鹤山之支阜。东有凤凰窝，西有乌龙池及清风、明月二井。明太祖朱元璋兵围武昌时，自高冠山俯瞰城中，见汉军屯戌于此，使傅友德一鼓拔之。蛇山横亘武昌东西，交通颇感不便。清张之洞督鄂，曾凿山通道未成而止，民国后始凿成。山上旧有炮台森列，与龟山炮台对峙，为江防要塞。物换星移，时过境迁，代之而兴的已是雄伟壮观的武汉长江大桥，它的南北引桥正架在龟蛇二山之侧。当年的“桥头”，今不复所指矣！涂先拥曾题一联：

　　袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；
　　翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
转自e景苑对联区

[ 本帖最后由 燕小乙 于 2008-3-16 13:37 编辑 ]

趣联故事（181）
通俗有趣凉亭联
　　中国古代交通不便，地广人稀，往往数十里不见人烟。因此，从前的通衢大道上，总是相隔一段路程就建有一座凉亭，特别是在山坳、桥头，多建有凉亭供路人歇息，夏秋避酷暑，春冬躲风寒。许多凉亭兼有茶肆功能，茶肆主人就是凉亭管理者。凉亭有大有小，小的只能容纳几人十几人，大的可以同时容纳数十人上百人。随着时代的进步，过路凉亭已完成其历史使命，退出了历史舞台。大多已坍塌湮没，少数保存下来的也多破败不堪。在这些凉亭上多有题联，或为建亭者所题，或为过路官员才子所题，或为茶亭主人为招徕生意所题。这些对联，多切地切景，通俗有趣。试撷之供大家欣赏。

　　洛阳古道乃古时贯穿洛阳东西的重要通道，古道茶亭有题联二副：

　　前路赤炎炎日，试问能行几步；
　　这里凉飕飕风，何妨暂住片刻。

　　四大皆空，坐片刻无分尔我；
　　两头是路，吃一盏各自东西。

　　江苏吴县西山寺旁凉亭题联与上联大同小异：

　　四大皆空，坐片刻何分彼此；
　　两头是路，吃一盏各自东西。

　　五岳之一的衡山，半山有亭名红茶亭，其题联曰：

　　红透夕阳，好趁余晖停马足；
　　茶烹活水，须从前路汲龙泉。

　　广州三眼井茶亭题联曰：

　　处处通途，何去何从？求两餐分清邪正；
　　头头是道，谁宾谁主？吃一碗各自西东。

　　福州某古茶亭题联风趣幽默：

　　山好好，水好好，开门一笑无烦恼；
　　来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。

　　绍兴驻跸岭茶亭联则一副慈悲面孔：

　　一掬甘泉，好把清凉浇热客；
　　两头岭路，须将危险告行人。

　　苏州虎丘山上的茶亭联，明显为文人所题：

　　皎月放空聊憩息；
　　清风徐拂足淹留。

　　广西荔浦鹅翎寺寺前寺后各有一凉亭，寺前凉亭题联寓谐于雅之中，寺后凉亭题联则禅味十足：

　　八千里路，惟鲲鹏不以为遥，子体倦耶，憩息稍坐；
　　十二万年，这天地终于有怀，君身劳矣，谈笑何妨。

　　佛口庵前，一对金鸡朝白象；
　　鹅翎寺后，两头丹凤会青龙。

　　湖南祁阳浯溪凉亭联，似老者谆谆而嘱：

　　后会有期，此后莫忘今日语；
　　前程无限，向前须问过来人。

　　湖南隆回县黄金井乡冷水井茶亭上有一副题联，以当地地名地形入联，语气亲切热情：

　　君请息肩，老鹰坡上途犹远；
　　客来解蹬，洗马滩头水正清。

　　湖南祁东熊罴岭凉亭联，以轻松而带有苦涩的笔调写忙忙碌碌众生相，与一副著名的酒肆联极其相似：

　　为名忙，为利忙，忙里偷闲，且到凉亭坐坐；
　　劳心苦，劳力苦，苦中作乐，漫将笑语谈谈。

　　湖南邵东县黑田铺康阜岭凉亭内有题联二副，一副以回环往复的笔法，通俗多情的语言，道出了挑肩挑担者翻山越岭谋生的艰辛；另一副则吟咏景致，抒情寄意。两副联形成鲜明对照：

　　上岭难平气，下岭气难平，暂坐数分钟，平平气；
　　抬夫欲息肩，挑夫肩欲息，缓行几步路，息息肩。

　　此间林石颇佳，且驻马衔环，暂洗征尘舒望眼；
　　自古关山难越，恰感时促物，好趁粉壁寄闲心。

　　邵东界岭凉亭有一副嵌字联，点出此地乃湘乡与邵阳的分界处：

　　界分湘邵；
　　岭列东西。

　　客家人原居中原，南宋末年为避兵乱，遂迁居岭南山区。在客家人居住的桥头路旁，建造凉亭特多，成为客家一大特色，这些凉亭上也颇多题联：

　　望眼览峰峦，羊石崔嵬，魁岩毓秀，洪头岭啸松涛，猎户穿林围野鹿；
　　江心航橹楫，鸬桴荡漾，巨舶扬波，溪口岸飘帆影，渔舟破浪逐凶鼋。　梁若谷题大埔高陂望江亭

　　岗上此亭，夹岸荻枫鸿雁影；
　　人间何世，满途荆棘鹧鸪声。　吴禹石题大埔梅子岭凉亭

　　野鸟有声，开口劝君聊且息；
　　山花无语，点头笑客不须忙。　大埔岩上清风亭

　　世间重任实难挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳；
　　天下长途不易走，梅花岭上，何妨歇脚慢斟茶。　温仲和

　　许多凉亭上对联不止一副，如从广西贺县八步到沙田的道石路段，古代建有一座“聚安亭”，七十年代重修时，就复原了原有的三副对联：

　　聚首谈心观过客；
　　安邦定国盼劳人。

　　聚谈莫计程途远；
　　安坐何须地步宽。

　　聚会当涂有缘法；
　　安排此地作清凉。

　　广西贺县沙田到公会的山间小道翻越明海界，山顶建有“明海亭”，并由当时鸿儒刘示标题写对联五副刻在亭柱上：

　　清风明月无人管；
　　流水行云任所之。

　　四面清风皆入画；
　　一亭明月可宜人。

　　来鸿去燕知多少；
　　官止神行任所之。

　　从那里来，到此不妨坐坐；
　　往何处去，相逢即便谈谈。

　　捷足先登，到此何曾止步；
　　会心不远，过去便是坦途。

　　现在已知存联最多的凉亭为广东平远的快来亭，位于平远八尺乡至黄畲乡一段两公里长的狭长山径里，建于民国十五年，由社会各界人士捐款兴建。亭建好后，由当地名士韩习宾、韩苑仙、韩实根编撰对联六副，由韩实根统一书写于茶亭墙壁上：

　　快哉此亭，宜晴宜雨；
　　来得其所，可止可行。

　　一空亭耳，来何必快；
　　有利人焉，谁不争光。

　　山径之间，有亭独立；
　　人家不远，过客无惊。

　　既来则安，便是佳处；
　　为渴思饮，且向前途。

　　四壁农歌，居然大古醇风在；
　　满窗山色，遍引行人走马迟。

　　公益赖诸君，翻教僻地门如市；
　　芳名留片石，长使行人口似碑。

　　凉亭对联中，最有名的当数清代名士宋湘题于粤赣交界处梅岭驿站旁凉亭上的一副长联，上联劝人抛弃功业，下联劝人淡泊名利，飘逸疏淡，读之如沐清风：

　　今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼，忙什么，请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过；
　　这条路来，那条路去，风尘扰扰，驿路迢迢，带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦，恨怎的，劝汝解下几文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时姑畅饮，最难风雨故人来。

趣连故事（182）
牌坊城中牌坊联
　　四川隆昌境内多清代牌坊群，故有“牌坊城”之誉。现存石刻牌坊群造型端庄，雕工精细，保存完好，寓意深远，全国罕见。牌坊群分布在北关和南关，均置街尾，遥相呼应。建有道光十八年至光绪十三年间牌坊13座，其中北关7座，南关6座，多为四柱三门五楼石质木牌楼式建筑，系清代牌坊建筑鼎盛时期典型作品，在历史、建筑、雕刻、书法等方面，具有较高的价值。
　　城南郭玉峦功德坊，建于清光绪十三年，有楹联四副，其中范运鹏所撰联曰：

　　师父正义田一千亩，负郭上腴，不靳捐租培族党；
　　溯亲仁华胄二百载，传家金穴，更留余庆与儿孙。

　　城南青牛坪，建于清同治十年的觉罗国欢德政坊，有联二副：

　　为物惜脂膏，二百年积困方苏，有因有革；
　　吁天祈福寿，千万姓同声共祷，无偏无私。

　　分俸注胶庠，文武欢颜，桂苑芹园蒙雨露；
　　按粮免升斗，捐输普德，瓦檐茅屋被恩施。

　　县城北道观坪；有牛氏德政坊，建于清道光二十五年，有楹联六副：

　　读十年书，从政能兼果达艺；
　　作万家佛，居安不愧清慎勤。

　　清廉不必鱼生釜；
　　仁爱尤欣凤集庭。

　　敦俗劝农桑，衣衣我兮食食我；
　　育才隆学校，风风人而雨雨人。

　　翰款免零星，鹅洞苍生沾子惠；
　　粜平逾数月，隆桥黎庶鲜庚呼。

　　槐幄风清牛刀小试；
　　莲峰浑溥骥足终登。

　　室尽鸣弦口碑共表三岑异；
　　案无留牍心境偏愈一叶清。

　　在青牛坪，还有舒氏百岁坊及李吉寿德政坊。舒氏百岁坊有联：

　　百岁乐鹑居人跻上寿；
　　六朝绵鹤算帝赐期颐。

　　多德多寿多男子；
　　曰耋曰耄曰期颐。

　　李吉寿德政坊联：

　　联伍两卒旅以卫民周官法令；
　　合父母神明而颂称汉代循良。

　　戟阁秋清百里自无风鹤警；
　　琴堂春静万家齐备管防宁。

　　隆昌节孝坊较多。如春牛坪节孝总坊，旌表“节孝”妇三百余人；城北飞泉乡建设村，有郭陈氏节孝坊。这些都是古代帝王、官府彰显贞妇烈女的牌坊，楹联也以宣传贞节、称颂圣恩为主：

　　贞以松筠日月共照；
　　勤之金石天人同光。

　　行高冰洁操与霜整；
　　明景内映朗节外新。

　　古井波怡瑶池冰洁；
　　隆桥霜肃华碣风清。

　　图画礼宗表彰懿德；
　　矜式义行法扬贞风。

　　节励青年母止于慈妇止于孝；
　　恩荣白首天宠以寿帝宠以名。

　　五十年柏劲松贞历尽风霜雨露；
　　九重恩龙章凤诰盼如日月星辰。

　　心苦老弥坚百世功存襁褓；
　　德贞年必永八旬宠锡丝饱。

　　嗣先代徽音片铁洪炉徵素志；
　　隆圣朝宠命紫泥丹诏荷殊恩。

趣联故事（183）
异彩纷呈瀑布联
　瀑布，是从河床纵剖面陡坡悬崖处倾泻下来的水流。主要由水流对河底软硬岩层差别侵蚀或山崩、断层、熔岩阻塞以及冰川的差别侵蚀和堆积所造成。如邻近若干瀑布联合可形成瀑布带，主要形成于坚硬岩石边缘或断层崖处。瀑布形态由造瀑层、瀑下深潭和潭前峡谷三部分组成。由于景色壮丽，成为重要的旅游资源。世界著名的瀑布有：非洲的莫西奥图尼亚瀑布(旧称维多利亚瀑布)、图盖拉瀑布，北美洲的尼亚加拉瀑布，南美洲的安赫尔瀑布、伊瓜苏瀑布等。中国地形复杂，河流众多，是多瀑布的国家，著名瀑布有黄果树瀑布、庐山三叠泉瀑布、黄山九龙瀑布、雁荡山大龙湫瀑布等。
　　由于瀑布景色秀丽，异彩纷呈，历代文人墨客多有咏叹之作。李白一首《望庐山瀑布》绝句，千古传诵，令人向往：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”张九龄在《湖口望庐山瀑布水》中写道：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出云天。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”元代的张可久由于一生不得志，写景也要抒发一番对人世的感叹：“绝顶峰攒雪剑，悬崖挂冰帘。倚树哀猿弄山尖，血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心，山未险。”(《中吕·红绣鞋·天台瀑布寺》)现代著名散文作家朱自清，则在《温州的踪迹·绿》中，形象地描绘了梅雨潭瀑布的柔媚，他把瀑布比作少妇的裙幅，如鸡蛋清的软与柔，虽未直接描写瀑布有限的形，却使人产生无限的联想。历代对联作家也撰写过不少咏赞瀑布的对联，这里撷取一二，供品赏。



　　壶口瀑布位于山西吉县城西南25千米的黄河河床中。此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一条巨沟，宽达30米，深约50米，黄河奔流于此，倒悬倾注，惊涛怒吼，震声数里可闻。因形如巨壶沸腾，故称为壶口瀑布。瀑布的落差达20米，宽度随季节变化，通常在30米左右，到汛期可达50米，春秋季节水清时，阳光直射，形成彩虹随波飞舞，景色奇丽；隆冬季节可形成冰瀑，更是一大奇观。有对联赞曰：

　　山吞残日暮；
　　水挟断云流。

　　在作者眼中，倾泻而下的不再只是奔腾的河水，似乎连空中翻卷的云层也被冲断了，挟带而下；两岸的高山，亦像张着巨口，吞噬着残日。此联描写瀑布之势，足使河山变色，日月失光。

　　浙江温州的梅雨瀑，现代著名作家朱自清在《绿》一文中，曾做过精细的描绘：因瀑流从高处冲下时受山岩阻击，飞花散玉般乱溅，形若朵朵白梅，因名梅雨瀑。山下建有梅雨亭，有题联云：

　　飞瀑半天晴亦雨；
　　寒潭终古夏如秋。

　　福建永定县崇山之麓有一大瀑布，山下建有望瀑楼，登楼观瀑，四面青翠，瀑声和鸣，怡然有出世之感。吴恭享曾题写三联，从不同角度描写登楼观瀑的感觉：

　　地球倒转海上立；
　　天汉下垂云横崩。

　　登楼目眩，有水无地；
　　对瀑耳聋，不云常雷。

　　瀑从何来？人言较冀盘山，越天台，赣匡庐，其倒海翻江尤诡；
　　楼不在大！我愿携晋庾亮，齐谢朓，唐崔颢，为赋诗载酒之游。

　　联中的盘山，位于天津蓟县西北，山势雄峻，上有盘山水；天台，位于浙江，其北为天台山，山势高峻，多湍溪飞瀑；匡庐：即庐山，以多瀑著称。这些都是古代著名的名山胜水，以之比拟，更显崇山瀑布之气势诡奇。庾亮：东晋人，好《老》、《庄》，善谈论；谢朓：南齐人，善草隶，长五言诗；崔颢：唐朝人，以诗名，为李白所推重。携古人作赋诗载酒之游，则更显胸襟之广阔。

　　天台山位于浙江天台市北，是禅宗中的天台宗发源地。山中秀峰幽谷，飞瀑流泉，寺院重叠。山中有一景称为“石梁飞瀑”，为著名天台八景之一，数十米高的山崖上瀑布急流直泻，水雾飞溅，十分壮观。临潭岩壁上有康有为书“石梁飞瀑”四字，左侧有米芾书“第一奇观”四字。另有一联曰：

　　冰雪三千丈；
　　风雷十二时。

　　莫干山，位于浙江德清县城西北。相传春秋末年，莫邪、干将夫妇在此为吴王铸剑，剑铸就后身亡，后人以其名取山名。莫干山景色秀丽，有塔山、天池、剑池、芦花荡等景点。天池在莫干山天池山巅，池前有亭，池下有元代天池寺遗址，池旁有宋代银杏树一株。剑池在山荫山谷中，传为莫邪、干将磨剑处。池水清澈，上有飞瀑悬空泻下，水经石限，成为三叠。旁有亭栏磴道，上下盘旋。观瀑亭上有一联曰：

　　越水吴山，百里风光长在目；
　　莫锋干锷，千秋剑气尚腾霄。

　　浙江定海的舟山，有瀑布蜿蜒，瀑下观瀑亭有联曰：

　　怒涛卷风风卷浪；
　　月光射水水射天。

　　安徽黄山的九龙瀑，位于罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布，源出天都、玉屏诸峰，高悬于千仞青壁之间，飞流曲折而下，因泉分九叠，瀑折为九，一折一潭，成九潭，如九龙挂壁，故名。大雨过后。飞泉直下，非常壮观。古人有诗赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”有题联云：

　　九匹白练出奇观，连续奔腾，远望如八骏骅骝添赤兔；
　　三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。

　　联中巧用比喻，描写瀑布的形态如白练倒悬，奔腾如八骏添赤兔；描写瀑布的气势则似松涛鸣籁，如千军万马奔赴疆场，生动逼真，使人恍如身临其境。

　　安徽六安的流波疃，位于县城西南的流波疃镇，南近霍山界，瀑布从山崖间飞流奔泻，蔚为壮观。汪蟠春题有两联，读之如身临其境：

　　奔水山疑动；
　　悬河地欲穿。

　　波浪直穿青嶂里；
　　潺湲遥在白云中。

　　黄果树瀑布是我国著名的旅游胜地，位于贵州镇宁布依族苗族自治县城西南15千米的白水河上。这里山峦重叠，白水河自东北山腋泻崖而下，水势汹涌，波浪滔天。流经黄果树地段时，因河床断落，形成9级瀑布群。黄果树瀑布是瀑布群中最为著名的。宽约81米，从68米高的悬崖上跌落，发出轰然巨响。飞瀑跌落处掀起轩然大波，浪花四溅，水珠飞扬。遇阳光照射时，便化作长虹一道，五彩缤纷。明清两代时在瀑布对岸建观瀑亭，倚栏纵目，可观飞流喷薄之状。亭下林木茂密，有一曲折磴道直抵河边。对岸飞瀑纵横，是黄果树瀑布中的又一奇观。瀑布附近的天生桥，长1千米，宽200-300米，上有一片石林，千奇百怪，别开生面。观瀑亭有一题联，笔力劲健，气势雄浑：

　　云卷千峰色；
　　瀑和万籁声。

　　另有一联，则风格迥异，宛若一副生动的风景画，写出其绚丽形态：

　　白水如棉，不用弓弹花自散；
　　红霞似锦，何须梭织天生成。

　　五岳之首的泰山，景色天成，古迹众多，尤以西路溪谷开阔，豁达深秀。登山途中有景曰“黑龙潭”，深达数丈，潭水墨绿。潭上为百丈高崖，若值盛夏阴雨季节，崖畔云雾缭绕，急流飞瀑倾泻而下，垂挂于三个百丈崖，若惊雷轰鸣，颇为壮观，俗称“云龙三现”，潭旁石亭上联曰：

　　龙跃九霄，云腾致雨；
　　潭深千尺，水不扬波。

　　崂山，位于山东青岛市区以东，东部和南部濒临黄海，群峰嵯峨，气势雄伟，为著名的游览胜地。山中有一条由八股涧水组成的河流，名八水河。河水由万山丛中蜿蜒南下，在柏木林附近的悬崖跌落，形成瀑布，名龙潭瀑。瀑布呈“八”字形分为两股，斜挂在30多米的陡壁上，长年奔腾不息。尤其雨后，瀑布翻滚跳跃，冲出石壁之外，仿佛两条白龙腾空而起，溅出万朵银花，搅散漫天云屑，水声如雷，声传山外。崔应阶题联曰：

　　盘空瀑雪飞涛落；
　　拂面吹花细雨来。

　　我国瀑布中，名气最大的当数庐山瀑布。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗仙李白一首《题庐山瀑布》，使庐山瀑布千古传名，历代许多诗人、学者、名流都曾到此游历或隐居，留下了大量吟颂庐山的诗文和石刻。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、王阳明等都曾来此。吟咏庐山的对联，虽不及李白诗篇，亦颇值得欣赏，如化自唐诗人徐凝咏庐山瀑布诗的一联：

　　一条界破青山色；
　　万古带疑白练飞。

　　陈方镛题庐山双剑峰瀑布一联：

　　合巨细流迹作飞泷，穿硖破层云，恍如银河天上落；
　　历千万劫犹存真面，延秋登杰阁，好似碧巘月中看。

　　位于庐山南麓青玉峡的观瀑亭中也有数联，绘态写景，各具特色：

　　横奔月窟千里雪；
　　倒泻银河万道雷。

　　洁白飞泉，下泻倒悬成雪练；
　　蜿蜒公路，盘旋而上似银蛇。

　　白鸟远行树；
　　玉虹饮古潭。

趣联故事（184）巾帼胜迹赏佳联
　　在我国数不胜数的名人遗迹中，由于封建礼教的影响，绝大多数为男性所拥有，巾帼胜迹可谓少之又少。但能够名标青史的女性，或为巾帼英雄，或为节妇烈女，或为才女佳人。由于她们各自在历史舞台上的表现，人们或褒或贬，或赞或叹，所有这些，在胜迹对联中也有充分体现。

　　一、二妃墓
　　二妃，指古代传说中上古君王舜帝的两个妃子——娥皇、女英。她们原是尧帝的女儿，据说尧年老时，见舜德才兼备，就把帝位禅让给了他，并将自己的两个女儿嫁他为妻。后来舜到南方巡视，病逝于苍梧。二妃追至洞庭湖，抚竹恸哭，泪洒竹上，久而成斑，故称斑竹。二妃悲痛过度而死，葬于湖中君山，即二妃墓，又称二妃墓。后人书联曰：

　　君妃二魄芳千古；
　　山竹诸斑泪一人。

　　二、西子庙、浣纱亭
　　西子祠，位于浙江诸暨城南，祀春秋时代的美女西施。西施为中国古代四大美女之一，一作先施(先西古音同)。春秋末年越国苎萝人。传说吴越两国交战，越人败于会稽。越王勾践命范蠡求得美女西施，献给吴王夫差，吴王许和。勾践卧薪尝胆，生聚教训，于公元前473年一举灭吴。吴亡后，西施与范蠡乘舟从游五湖(今太湖)而去。其事散见于《吴越春秋·勾践阴谋外传》、《越绝书》等。后人为纪念她，在其故里建西子祠(庙)。故里及庙中有题联多副：

　　麋鹿竟游姑苏，倾国倾城，隐然作卧薪尝胆奥援，咄咄吴其为沼；
　　湖船晚逐范蠡，功人功狗，空付于盲女村翁乱说，嗟嗟汉实寡恩。　吴恭亨

　　百年心事归平淡；
　　十载狂名换苎萝。　郁达夫集句

　　山围故堞青萝色；
　　水涌寒滩白苧声。　集吴莱诗句

　　一双笑靥才回首；
　　十万精兵尽倒戈。

　　浣纱石已无存，入此庙为想花草吴宫，鹧鸪越殿；
　　泛舸人归何处，广其基也名歧周私囿，欧美公园。

　　决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先几文种昧；
　　以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配享木兰宜。

　　排笑赴金阊，连霄歌舞，转瞬间鸱飘鹿走，根同一缕溪纱，谱入吴宫花草；
　　含情归故苑，一叶烟波，到于今水绿山青，功并三千甲士，坐垂越国封疆。

　　驻节观风，想当年名娃粉黛，国士风流，俯仰千秋人物；
　　飞觞醉月，问门外山色苍茫，溪声幽咽，浮沉几代兴亡。

　　谩劳红粉行成，心越身吴，转瞬兴亡，千古犹夸侠骨；
　　且喜青山依旧，风亭月榭，遗容俨雅，一朝重识芳卿。

　　当年多少英雄，功收歌舞，叹霎时响屧成墟，把酒临风浇块磊；
　　此地几番岁月，变历沧桑，寻佳话浣纱留胜，挥毫酹月费平章。

　　越锦何须衣义士；
　　黄金只合铸娇姿。

　　在苎萝山下江边临水处，有一米许的大石，名“浣纱石”，相传为西施浣纱之处。石上“浣纱”二字，传为晋代书法家王羲之所书。石上有亭，名“浣纱亭”，有联曰：

　　浣纱存古迹；
　　救国出真人。

　　三、桃花夫人庙
　　桃花夫人庙，位于汉口桃花洞上，祀春秋时息夫人。息夫人，息侯之夫人息妫。楚文王灭息国，载归宫廷，息夫人终生不发一言。有题庙联曰：

　　列女传从刘向定；
　　夫人心只息侯知。

　　息宋兴亡随逝水；
　　死生恩怨问桃花。

　　四、孟姜女庙
　　孟姜女哭长城，是我国民间流传的四大故事之一。汉刘向《列女传》载，孟姜女为秦始皇时人，因丈夫万喜良(杞梁)被征筑长城，她万里送寒衣，知夫已死，遂哭于城下，十日而城崩八百里。其庙位于河北秦皇岛市山海关东十三公里的北凤凰山望夫石之巅，又名贞女祠，约建于宋代以前，是一座灰砖青瓦，砖木结构的小庙。庙前有108级台阶直通山门。庙四周随山就势筑有一道红色围墙，庙宇包括山门、钟楼、前殿、后殿、振衣亭等。庙中有联多副，尤以“海水、浮云”联及托名文天祥所撰一联为有名：

　　海水朝朝朝朝朝朝朝落；
　　浮云长长长长长长长消。

　　秦皇安在哉？万里长城筑怨；
　　姜女未亡也，千秋片石铭贞。　文天祥

　　一览众山，空无所依傍；
　　千秋万岁，最苦此夫妻。　吴恭亨

　　千古无心夸节义；
　　一身有死守纲常。　乾隆

　　五、漂母祠
　　漂母祠，位于江苏淮安城西约三华里的古运河堤畔，肖湖之侧，有“韩侯钓台”，相传是西汉军事家韩信少年时代钓鱼处。台北即为漂母祠，纪念曾供给韩信饭食的漂母。据传原祠在淮安东门外，明成化初迁西门外淮阴驿，后移今址，现存为1979年重建，1982年再度修葺。祠中有对联多副，多歌颂漂母济食韩信，助人为乐，不图名利，据收千金等高贵品质：

　　一饭何曾思报答；
　　双眸早已知英雄。

　　进食拯英雄，讵知鹿逐秦郊，开炎汉四百年基业；
　　辞金明义利，又见鸠工淮浦，报贤母千万祀馨香。　李勖

　　一饭感韩信，巾帼丛中，早把黄金轻粪土；
　　千秋拜遗庙，淮流堤畔，有谁青眼识英雄。　刘大文

　　百战勋名成一饭；
　　千秋庙貌傍三州。　丁寿祺

　　津渡临祠庙；
　　行人说古侯。　王琛集句

　　姓字隐同黄石远；
　　英雄识在酂侯先。　张森

　　人间岂少真男子；
　　千古无如此妇人。

　　六、虞姬墓
　　虞姬墓，位于安徽灵璧城东北宿泗公路旁。虞姬为秦末义军首领项羽宠姬，一生伴夫随军征战。公元203年，项羽被刘邦困于垓下，哀叹大势已去，作歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬作歌答曰：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”遂自刎而死。京剧《霸王别姬》即据此改编而成。虞姬墓前有横额“巾帼千秋”，墓联为：

　　虞兮奈何？自古红颜多薄命；
　　姬耶安在？独留青冢向黄昏。

　　今尚祀虞，东汉已无高后庙；
　　斯真霸越，西施羞上范家船。　倪元璐

　　七、王昭君故居、昭君墓
　　王昭君，中国古代四大美女之一。西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前一世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。传说她因不肯贿赂画工毛延寿而被画得容貌一般，因而数年见不到元帝。竟宁元年(前33)，匈奴呼韩邪单于入朝求亲，元帝赐与宫女五人。昭君向掖庭令请求远嫁。临行之日，“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。入匈奴后，立为宁胡阏氏(皇后)，生二子。呼韩邪单于死，其前阏氏之子继单于位，欲纳昭君为其阏氏，昭君上书成帝求还，成帝诏令入乡随俗，遂复为后单于阏氏。昭君在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到安定边疆，增进民族团结的进步作用。她的事迹历来为世人所赞颂。王昭君故居位于湖北兴山县城西南宝坪村，有昭君宅、望月楼、梳妆台等遗迹。有楹联云：

　　向风随化，大观在是；
　　述古喻今，异地同然。　杨彬

　　昔胡汉和亲，举重苕鼎；
　　今民族团结，彩带如霞。　孙卓章

　　昭君墓位于内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸平原上，墓高三十三米，墓前有平台及阶梯，墓前、墓顶各建有亭，王锦题墓联曰：

　　青冢有情犹识路；
　　平沙无处可招魂。

　　八、文君井
　　文君井，位于四川邛崃城内。卓文君，西汉临邛(今邛崃)人，卓王孙女。善鼓琴，丧夫后家居，与司马相如相爱，一同逃往成都。不久又同返临邛，自己当垆卖酒。她的故事流行民间，旧小说、戏曲曾取为题材，著名的如戏曲《凤求凰》。文君井，相传为卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。有题联云：

　　酒肆人间世；
　　琴台日暮云。

　　君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史？停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳。天涯知己本难逢，最堪怜绿绮传情，白头兴怨；
　　我也是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁？把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂陵秋雨。从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。

　　文君井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林也别具一格。亦有题联两副：

　　鼓瑟伴灵妃，听有游鱼，扬鬐奋击三千里；
　　奏琴劳县令，曲成栖凤，弹指长歌一再行。

　　井上风疏竹有韵；
　　台前月古琴无弦。

　　九、曹娥孝女庙
　　曹娥孝女庙，位于浙江上虞县曹娥江边。曹娥为中国历史上著名的孝女，东汉上虞人。相传其父曹旴失足堕江而死，其女曹娥年方14岁，寻找父尸，七日不得，投江寻父尸而溺死，后人即名其江为曹娥江。其庙建于宋代，后重修，庙内有徐渭题联：

　　事父未能，入庙倾诚皆末节；
　　悦亲有道，见吾不拜也无妨。

　　另有一联曰：

　　孝女名江，看汐往潮来，百十里叠浪层波，是哭父千行血泪；
　　逸才题赞，想外孙幼妇，八个字虫侵蠹啮，为诔娥万古丰碑。

　　一○、灵泽夫人祠
　　灵泽夫人祠，位于安徽芜湖市螐矶，今已不存，祀东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙夫人，灵泽夫人是她的封号。“螐矶烟浪”为芜湖八景之一。传说刘备江东招亲，娶孙权之妹孙尚香为妻，史称孙夫人。后刘备入蜀，孙夫人回吴祭母，不得归，乃投江而死。后人在螐矶建祠以祀。有庙联曰：

　　思亲泪落吴江冷；
　　望帝魂归蜀道难。　徐渭

　　空江萍藻祀灵泽；
　　故国松楸梦惠陵。　杨庆琛

　　一一、小乔墓
　　小乔墓，位于湖南岳阳市岳阳楼东北隅，岳阳市第一中学后菜园内。据明《一统志》载：“吴孙策攻皖，得乔二女，自纳大乔，而以小乔适周瑜，卒后葬于此。”墓北有小庙，供小乔像。庙现已不存，仅留有墓冢一座。墓庐四周原有题联甚多：

　　芳冢吊斜阳，一树女贞长不死；
　　大江流日夜，千秋环珮可归来。　张浚

　　姊妹花残，青草湖边双断雁；
　　佩环月冷，紫藤墙外有啼鹃。　吴树楷

　　战士久无家，赤壁清雨苏子赋；
　　佳人犹有冢，黄陵芳草杜鹃啼。　毕沅

　　铜雀有遗悲，豪杰功随三国没；
　　紫鹃无限恨，潇湘月冷二乔魂。

　　故国神游香草远；
　　雄姿人去大江东。　陈茀诒

　　小院辟从今，对马鬣一抔，秋风酒酌湖苹白；
　　大姨渺何处，独蛾眉千古，春雨香流墓草青。　陆伯葵

　　世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；
　　英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。　吴恭亨

　　铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，一世雄尽，美人亦尽；
　　洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。　吴恭亨

　　铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢；
　　杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂。　李秀峰

　　拂弦顾曲话周郎，竞能赤壁鏖战，恨销铜雀；
　　同穴湘山羡妃子，抚此东吴抔土，望断秭归。　章之峻

　　阿姨渺何存，想当环佩来归，应共话洞庭夜月；
　　老瞒空欲锁，把此松楸凭吊，最难忘赤壁东风。　袁少枚

　　向薄游岳阳，彼鲁肃墓巍巍在旁，初不闻诸君馨香俎豆；
　　使竞锁铜雀，同息夫人脉脉饮恨，奚足今过者凭吊咨嗟。　袁少枚

　　一梦黄粱，何处是英雄割据；
　　独留青冢，亦足拓名士襟怀。　周延俊

　　桴鼓谢吴宫，铜雀春深千古恨；
　　环佩遗楚泽，杜鹃啼破一天愁。　周延俊

　　夫婿是英雄，虽香闺妙解，谈兵筹策，无须内助；
　　名姝隆际遇，喜良人才高，顾曲唱和，别有知音。　梁展钧

　　巴丘本夫婿殂落之墟，亦足为欢，同上将台谈往事；
　　北渚随湘君淹回以后，幸能作伴，莫依木叶怅秋风。　陈逢元

　　汉昌奉邑，岳阳将台，夫婿昔登坛，横槊南来消霸气；
　　楚冢新封，吴宫冷劫，阿姨谁荐食，大江东去有余哀。　蔡乃煌

　　一二、大乔墓
　　大乔墓，亦位于湖南岳阳市。孙策之妻大乔葬于此。有题联曰：

　　高唱大江，谁把黄金铸铜雀；
　　方迁乔木，忍抛红豆打流莺。

　　巴蜀人空悲夜雨；
　　女贞木落吊秋风。　陈茀诒

　　一三、苏小小墓
　　苏小小墓，位于浙江杭州西泠桥畔。苏小小，六朝时南齐歌妓。家住钱塘(今浙江杭州)。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，《乐府诗集·苏小小歌》曰：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐李贺、温庭筠、张祜等都有咏苏小小诗作。话本《钱塘佳梦》和《西湖佳话》中的《西泠韵迹》，也写其事。墓旁有楹联多副：

　　花须柳眼浑无赖；
　　落絮游丝亦有情。　孔惠集句

　　湖山此地曾埋玉；
　　花月其人可铸金。　曾济集句

　　桃花流水杳然去；
　　油壁香车不再逢。　徐兰修

　　金粉六朝，香车何处；
　　才华一代，青冢犹存。　叶赫

　　灯火珠帘，尽有佳人居北里；
　　笙歌画舫，独教芳冢占西泠。　王成瑞

　　小字偶相同，考古休凭吴地记；
　　香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。　约斋

　　千载芳名留古迹；
　　六朝韵事著西泠。

　　且看青冢留千古；
　　漫道红颜本暂时。

　　几辈英雄，拜倒石榴裙下；
　　六朝金粉，尚留抔土垄中。

　　一四、娘子关
　　娘子关，位于山西平定县城东北45公里处。原名苇泽关。建于唐初，旧因唐太宗之妹平阳公主曾率娘子军驻此设防，故名娘子关。现在关城为明嘉靖二十一年(1542)所筑，有关门两座，中为居民区。外城门为砖券门洞，上有平台，为检阅士兵和了望敌情之用。内城门下为砖券，上为门楼，筑构坚固。关城西翼之长城依山势蜿蜒，成为晋冀之间天然屏障。关城北临桃河，南接山岭，逶迤相连。石太线顺山峡铺设。是长城有名关隘、出入山西的咽喉，形势险要。有联曰：

　　雄关百二谁为最；
　　要路三千此并名。

　　楼头古戍楼边寨；
　　城外青山城下河。

　　一五、则天庙
　　则天庙，位于山西文水县城北十里处徐村。武则天(624-705)，中国历史上唯一的女皇帝，唐高宗皇后，后为周则天皇帝。名曌。并州文水(今山西文水东)人。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年(655)高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年(674)，高宗称天皇，武后称天后，宫中称为二圣。弘道元年(683)高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年(684)二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年(690)称帝，国号周，并自以曌字为名。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。唐代于此建庙以祀，金代重修。有联曰：

　　六宫粉黛无颜色；
　　万国衣冠拜冕旒。

　　鹦鹉能回千载梦；
　　麒麟空卧万年秋。

　　一六、杨贵妃墓
　　杨贵妃墓，位于陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃(719-756)，中国古代四大美人之一，唐玄宗宠妃。小字玉环，道号太真。蒲州永乐(今山西永济南)人。父早丧，养于叔父杨立璷家。善歌舞，通音律，聪明过人，身材丰腴，姿容绝代。始为玄宗子寿王李瑁妃，召入宫中，深得玄宗宠爱。天宝四载(745)进册为贵妃，姊妹皆有才貌，分别封为韩国、虢国、秦国夫人，出入宫掖。堂兄杨钊，赐名国忠，升任宰相，权倾朝野。贵妃兄妹使玄宗耽于声色享乐，不理朝政。天宝十四载(755)，安禄山以诛杨国忠为名，发动叛乱，玄宗无军可调，出逃四川，行至马嵬驿(今陕西兴平西)，士兵不行，诛杀杨国忠。玄宗被迫赐杨贵妃自缢。次年玄宗密令迁葬，占地3000平方米，有历代名人题咏碑刻及楹联多副：

　　莺花尚恋霓裳影；
　　环珮空归月夜魂。　毕沅

　　谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李氏；
　　墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。　毕沅

　　昭阳殿里恩爱绝；
　　马嵬坡下泥土新。　张侠亭

　　龙武军变起仓皇，毕竟蛾眉能殉国；
　　蚕丛道尘飞散漫，谁将鸳锦赋招魂。　熊文华

　　尘土己残香粉艳；
　　云雨难忘日月新。

　　莫叹红颜沦宿草；
　　尚留白粉艳春闺。

　　在天甘作比翼鸟；
　　于地愿为连理枝。

　　一七、薛涛遗迹
　　薛涛(?-832)，唐代女诗人。字洪度，长安(陕西西安)人，幼随父宦居蜀中，后遭父丧，家贫沦为乐妓，能诗，时称女校书。曾居成都浣花溪，创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。《蜀笺谱》谓其卒时年七十三。现存诗以赠人之作较多，原有集，已佚，明人佚有《薛涛诗》，后人又辑有她与李冶的诗合为《薛涛李治诗集》二卷。其遗迹主要位于成都望江楼公园内。公园内以薛涛为题者联作颇多。仅选取吟诗楼三联及薛涛井二联，余可参阅珠楼《名楼杰阁·成都望江楼名胜联》。吟诗楼联：

　　古今来不少美人，问她瘦燕肥环，几个红颜成薄幸；
　　天地间尽多韵事，对此名笺旨酒，半江明月放酣歌。　谢家驹

　　花笺茗盌香千载；
　　云影波光活一楼。　何绍基

　　夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井；
　　春水绿生杨柳，触多少离愁别绪，门泊东吴万里船。　林思进

　　薛涛井联：

　　幽境忽诗来，十样名笺供草句；
　　余甘留井冽，一瓯香茗正花时。　顽仙女史

　　此间寻校书香冢白杨中，问他旧日风流，汲来古井余芬，一样渡名桃叶好；
　　西去接工部草堂秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。　刘咸荥

　　一八、浣花夫人祠
　　浣花夫人祠，位于四川成都浣花溪畔。浣花夫人，唐西川节度使崔宁妾任氏，泸州杨子琳乘宁入朝之际，率兵突入成都，宁妾任氏散家财募兵千人，自任将帅击琳，因城内食尽，崔琳败走，任氏以功封夫人。据传每年三月三日为浣花夫人生日，倾城往游。祠有联曰：

　　红裙逐马有如此；
　　翠羽明珰尚俨然。

　　庙貌照花溪，邻居只容诗客住；
　　戎功平草贼，江山曾仗美人扶。

　　新旧书未详冀国崇封，但传奋臂一呼，为夫子守城，为小郎破贼；
　　三四月历数成都旧事，见先遨头大会，以流觞佳节，作设帨良辰。

　　一九、曲江池古寒窑
　　曲江池，位于陕西西安市城南约五公里处，为隋宇文恺建大兴城时，人工挖凿屈曲湖泊而得名。古寒窑在曲江池畔山麓，古有烈妇居寒窑的动人故事，后人附会为薛平贵之妻王宝钏故事。传说王宝钏为唐末丞相之女，因飘彩择婿，打中乞丐薛平贵，被父拒婚。夫妻逃至城南五里坡。婚后适逢西凉国反唐，薛平贵奉命西征，一去十八载。王宝钏苦守寒窑，靠挖野菜度日，后因西凉与唐统一，夫妻团圆。曾有联曰：

　　十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；
　　千余载寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。

　　二○、燕子楼
　　燕子楼，故址在徐州铜山县北。唐代张建封建此楼，以藏爱妾张盼盼。据载，张死，盼盼独居此楼15年不嫁，白赠诗讽其不能死，盼盼泣曰“妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳！”乃和白诗“独守空楼敛恨眉，身如春后败残枝；舍人不解人深意，讽道泉台不相随。”遂旬日不食而死。原楼早毁，清康熙年间曾重建，也仅剩楼基残砖可辨。八十年代于云龙公园内重建，青瓦黄墙，轩窗纱帘，三面临水，飞燕凌空，恰如燕翅舒展。有题联数副：

　　血泪洒鸾笺，七字清吟酬白傅；
　　香魂依燕幕，千秋遗迹并黄楼。　司铎高

　　歌韵擅风流，纵仆射多情，难得清楼拼一死；
　　芳心嗟寂寞，赖香山绝唱，顿教红粉艳千秋。　程与九

　　画栋久销沉，问何时燕子归来，只空嗟名士青衫，美人黄土；
　　琼楼新结构，为绝代娥眉生色，又重睹香山月旦，坡老风流。　胡佐卿

　　二一、真娘墓
　　真娘墓，位于江苏苏州虎丘。真娘，唐代著名艺妓，吴姓，貌美聪慧，能歌善舞，时人比作苏小小。殁后葬苏州虎丘山之侧，明时墓毁，清乾隆十年海陵陈潢建亭立碑，名“古真娘墓”。实际有亭无墓，故称“唐真娘墓亭”。有联曰：

　　香草美人邻，百代艳名齐小小；
　　茅亭花影宿，一泓清味问憨憨。

　　二二、朝云墓
　　朝云墓，位于广东惠州市孤山。朝云本钱塘妓，姓王，苏轼纳为妾，随苏谪居惠州，从轼学书，并略通佛理，死后葬栖禅寺东南松林中。墓由僧人筑亭覆盖，名“六如亭”。近年对墓、亭进行两次修葺，墓前增设碑廊，保存苏轼遗墨九方。林兆龙题联曰：

　　不增不减，不生不灭，不垢不净；
　　如梦如幻，如泡如影，如露如电。

　　二三、李清照纪念堂
　　李清照纪念堂，位于山东济南市趵突泉公园内。李清照(1084-约1155)，宋代词人。自号易安居士。济南章丘(今属山东)人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏