第16个故事中, 在我的记忆里那对联是:
                                                           移椅倚桐同望月,
                                  等灯登阁各攻书.
     此联应该更工整些,楼主以为了?

很好的故事,收藏了

你说得不错，原先我也以为上联前三字同音，以点灯登阁各观书对移椅倚桐同赏月似乎不太工整。可我手头恰恰有另一个版本的关于这一个对联的故事。

包公巧破对联案
包拯，北宋庐州（今安徽省合肥）人，字希仁。天圣进士。仁宗时任监察御史，官至枢密副使。为官刚正，执法严峻，权臣贵戚为之敛手，任开封府时，有“关节不到，有阎罗包老”之语。由于包拯办案时铁面无私，故被百姓尊呼为“包公”。为了解民情，给百姓排忧解难，包公经常微服私访。一次，包公在微服私访时，了解到了这样一个奇案：   前不久，一对均已年过五十的徐姓夫妻，为十八岁的儿子娶亲。在新婚之夜新郎入洞房之前，才华横溢的新娘为了考考自己的夫君，就出了一对句：点燈登阁各攻书。这是连环对的形式，不但“燈”同“登”，“阁”同“各”是同音字，前字分别是后字加偏旁（或笔划）而成，而且“点灯”二字还是双声，若对出下句，是要颇费脑筋的。新娘出了对句后，隔着房门对新郎说：“你若对不出下句，今晚就不准进入洞房。”新郎苦苦思索了很久，也没有对出下句，遂赌气离家去了学堂。第二天早上起床后，新娘见坐在桌前的新郎紧锁眉头，便问其故。新郎说：“我直到现在还在为对不出你的对句而发愁呢！”新娘听后，竟悬梁自尽了。因为出了人命案，县衙就不问青红皂白地把新郎抓捕，刑讯逼供，屈打成招，被判为秋后问斩。听到儿子将要被问斩的消息后，徐母也绝望地投河自尽了。   包公“访”到此事后，包公感到事有蹊跷，便到李女房中查勘。入夜，包公踱到室外，见月光如水，梧桐树下放着一把椅子，心里一动，笑道：“这对联案破了！”随从都莫名其妙。第二天早晨，包公离开徐家来到县衙，马上令人上街贴出告示，内容大意是开封府要在本地招取一名有才学的书生，到开封府任职，欢迎有志者到府衙应试。十几个应试者来到县衙，包公出的考题正是“点灯登阁各攻书”的对句。应试者对出下句交上答卷后，包公选中了“移椅倚桐同赏月”的梅二。梅二见自己被选中，十分高兴地问包公：“包大人，不知您何时带晚生回开封府？”只见包公冷笑一声，把惊堂木一拍，就下令衙役把该考生捆绑了起来。接着包公让人把那个秋后问斩的新郎带来，当新郎在暗中确认梅二是自己的同窗好友，包公更加认定了自己的想法。只见他把惊堂木一拍，问道：“梅二，你如何奸淫新娘，还不从实招来。”   开始梅二连呼冤枉，拒不招认。包公出其不意地大喝一声：“下联！”梅二一听，惊慌失措，战战抖抖地如实招供认罪。原来，那天晚上新郎到了学堂后，正在学堂夜读的梅二一见新郎在新婚之夜不入洞房却来到了学堂，便问其故。新郎如实把对句之事告诉了他，梅二立刻就打起了坏主意。当夜深人静之时，他借回家为由却潜进了徐家，在梧桐树下想出对句后，便装做新郎的口气向洞房内的新娘答对。已熄灯而未入睡的新娘一听所答之对“移椅倚桐同赏月”天衣无缝，根本没去想还能有除夫君之外的第二个人知道自己和夫君答对之事，于是就开门放人并让其上床了。这个考生将新娘糟蹋后，在天亮前乘新娘睡熟之时便溜之大吉。第二天李女发觉中了他人奸计，羞愧之下便自缢身亡了。
此故事中特意说明‘“点灯”二字还是双声’，实在惭愧，我不太明白双声是什麽意思，但从这句话来说：应是点灯二字。
虽然不同的版本有赏月，望月，攻书，观书之误，但点灯与等灯那个更好，就由观者自选吧。
不过我私下认为，以等灯对移椅还是比点好的。

趣联故事(111)
乾隆刘墉赠寿联
   传说，有一年刘墉陪同乾隆去安州私访。那时候村与村相隔几十里，街里也没有饭馆。两个人走了一天，又饥又渴。当他们俩来到柳庄子村时，正赶上村里的一个老头过寿日。刘罗锅灵机一动，对乾隆说：“皇上，咱们也上一份礼吧，这样咱们就有饭吃了。”乾隆点头表示同意。   刘罗锅上礼的时候，庆喜的人们都走了，光剩下礼房和帮灶的人。写礼的人问：“你们是哪里的？”刘罗锅说：“京城皇村的。”“写什么名字？”刘罗锅想了想说：“姓乾名刘。”这时房东老头来了，一看他两个就知道不是一般人物，便热情地邀请他们一同就餐。
   吃饭的时候，老头说：“今天是我一百四十一岁大寿，活到我这个年龄的不算多。有今年，可能就没有明年了。你们都是文人，给我留个纪念吧！”礼房的人插嘴问：“留个什么呢？”老头说：“给我留副对子吧！”边说边让人准备文房四宝。乾隆皇帝略略思索了一会儿，提笔写了上联：
       花甲重逢，又增三七岁月；
   然后把笔交给刘墉说：“你写下联吧！”刘罗锅接过笔，马上写出了下联：
       古稀双庆，再添一度春秋。
   老头看后非常高兴，连连说：“这对联太好了，这对联太好了！”
   乾隆、刘墉走后，人们都很纳闷，这两个人才气这么大，到底是什么人呢？后来一打听，才知道是乾隆皇帝和吏部天官刘墉刘罗锅。
趣联故事(112)
乾隆诗社斗刘墉
    有一年端阳节，乾隆下江南路经保定府，刘墉陪着他上街上游玩。大街上人来人往，十分热闹。临街一座高门楼上横挂一匾，上写“仁和诗社”。乾隆一见，心里就痒痒起来，便拉着刘墉说：“走，到里面凑凑热闹去！”   二人进了门，见是一个四合院儿，院子不大，却很雅静。正房走廊中摆着条案，条案上放着折扇、汗巾、玉石扳指、鼻烟壶等各种酬谢之物。条案后面坐着一文雅书生，看上去不过二十余岁，是社主。两配房的走廊里也各摆有一条案，条案上放着文房四宝，墙上贴有各种诗赋题目。走廊里已有十几个人，正在观题纸，想诗句。乾隆和刘墉来到正房，见过社主，挂了号，签了名。乾隆称自己是北京顺天府人氏叫高天赐，刘墉只说姓刘。
    二人来到配房走廊里寻题觅句。乾隆最好联句，便对刘墉说：“我们比比联句吧！”刘墉答应后，二人便各选了一副上联。不大一会儿，刘墉已经对好，只因乾隆还未对出，就在那里闲逛，并不时扫一眼乾隆。又呆了一会儿，乾隆双手一拍说：“有了！”便转身奔到条案前写出下句，刘墉也连忙写出下句，一同交给社主。社主一看，见乾隆选的上联和对句是：
       冬夜灯前夏侯氏读春秋传；
       东门楼上南京人唱北西厢。
   刘墉选的上联和对句是：  
       西浙浙西三塔寺前三座塔；
       北京京北五台山下五层台。
   社主看后连连称赞，把一柄金面苏扇递给刘墉，把一条汗巾递给乾隆，说：“二位诗翁对得都好，但从意境上看，高翁之句似不如刘翁之句深邃。”乾隆听后很不服气，就又拉了刘墉去找句，一会儿两人又各对了一联交给社主。社主见乾隆选的上联和对句是：
       棗棘为薪截断劈开成四束；
       阊门起屋移多补少作双间。
   刘墉选的上联和对句是：
      七里山路行到半路三里半；
      九溪蛮洞经地中洞五溪中。
   社主连忙又取一些赏物交给二人，站起身来说：“二位诗翁真是奇才，晚生这里拜过了！”
趣联故事(113)
联消乾隆风流意
   有一回乾隆下江南，刘墉作陪。这天，君臣二人进了济南府，天黑了，到督台衙门投宿。才待进门，一个俊秀女子打影一闪，乾隆跟上一撒目：乖乖，后宫三千佳丽不撵她一个俊哩。当下乾隆生了“野花总比家花香，觅得野花消时光”的念头。正愁打听，可巧山东督台府仲督台恭迎圣驾出得门来，乾隆张口就问：“仲爱聊，方才打影见的那个妞儿可是贵府千金？”仲督台一愣，回说：“不，她是安徽倪督台的掌上明珠。”   “咋到了山东？”   “已许犬子为妻，定在明日完婚。”   “啧，啧。”乾隆咂咂嘴，深感失望。突然他眼前一亮，冒出一句：“明日完婚尚可挽回咧，朕拿十个宫女换你儿媳，爱聊意下如何啊？”   “这个……”仲督台脸色一变，大犯难为：不同意吧，那是抗旨不遵；应允了吧，话还真难出口。没法子，只得回了个“庆婚喜宴排满三日，如今名声在外，悔婚定遭非议。”   “那不搭紧，古来缔解姻缘，以张贴喜联为凭，贵府大门既没挂联，又没行过三拜之礼，悔婚又有何妨。”   “只是……”   “朕传命连夜送来十个宫女，供虎子任意拣选，这在你是莫大的恩宠，怎么，不称心吗？”   “不敢，不敢！”仲督台见皇上神情肃然，满脸不带欢喜，“扑通”打跪在地，一边叩头一边讷讷地说：“圣聪暂息雷霆，罪臣斗胆请刘大人一道入室，探问倪女口气，以免日后赚下口舌。”   “好吧，刘爱聊不妨陪他走一遭，看她是愿呢，还……还是不愿。”   二人领旨进了二门，仲督台拽住刘墉诉起苦来了：“你看看，我这官做的，连儿媳都要送进后宫纳为嫔妃了。你我交情不薄，不能看着不管啊。”刘墉对乾隆逼亲夺妻的做法十分厌恶，又见老友苦苦哀求，挤巴挤巴眼皮，想出一计，对仲督台说：“只须如此……”   隔不大霎，刘、仲二人一前一后面见乾隆奏禀：“奉旨面见倪女，代转了皇上爱意，倪女感恩不尽，领我等进厅堂看了一画一挂联，摆摆头摇摇手，二话没说回避开了。微臣才疏学浅，猜不透倪女心意，恭请皇上圣裁。”   乾隆一听急了眼，龙行虎步赶奔厅房，见迎面墙上挂着一张木版画《鸳鸯交合图》，左右贴着一联：
        妙人儿倪家少女；
        侪人中仲属齐人。
        横批是“鲁皖通好”。
    乾隆本是个风流天子，儿女韵事经多识广。他先看了交合图，情知倪女中意的是年轻郎君，不愿嫁给个一把年纪的老君王。再看了看拆字喜联，上联分明说的是个倪字，下联暗藏一个仲字，明示倪仲结亲连理已是生米煮成熟饭。横批一句“鲁皖通好”，道得辛辣，砸得结实，如果自己一意孤行，强纳倪女为妃，势必惹得山东、安徽两省军民不满，闹不好还会酿成大乱子。无奈，只好收起“花花肠子”，低头耷拉角地独自回房安歇去了。乾隆走后，仲家立马办了喜事。半年过后，仲家老少见长挂《鸳鸯交合图》有失雅观，商议过后，趁年末装饰房舍，改换了一副《仙翁长寿图》，喜联也改成了“福如北海长流水，寿似南山不老松”的寿联。传说这就是挂中堂画的来历。

趣联故事(114)
郑传直联刺总督
    清朝末年，湖北黄陂有个叫郑传直的人，有胆有识，好打抱不平，乡亲们亲切地称他为“直哥”。 .乡间那些地主豪绅，对郑传直又恨又怕，总想整治他一番。一天，几个豪绅串通一气，捏造罪名，到县衙告郑传直。县官把郑传直传到县衙，对他说：“今有地方绅士告状，说你横行乡里，是条‘光棍’（指地痞、流氓）。我今出一联，你若能当堂对来，可免于处罚，不然就要治罪。”说完念道：
       云锁高山，哪个尖峰敢出；
   县官的出联有双重含义，从直观上看，是讲自然景象，云涌高山，盖住山峰。实则是以势压人，暗喻自己乃一县之父母官，谁敢出来闹事。   郑传直心想，你别摆架子装腔作势，我上无父母，下无妻小，孤身一人，倒也确是“光棍”（单身汉），看你怎奈我何。想罢对道：
       日穿破壁，这条光棍难拿。
   这下联也语带双关，一是说阳光穿过破壁，在室内形成的光棍无法拿取；二是暗示自己并末犯罪，你凭什么来拿我？不仅对仗工整贴切，完全符合上联的意境，而且理直气壮，毫不示弱。县官不仅瞠目结舌，只好退堂。   时隔不久，知府巡查到黄陂，县官告知此事，知府不以为然地说道：“一个乡下佬，哪来那么厉害，把他传来见我。郑传直被传到县衙，知府不屑一顾地说：“郑传直，听说你是条‘光棍’？”郑传直答道：“我是条刺棍子！”知府忿然说道：“我今天要看你这根棍子上有多少刺！我出一上联，你若能对出下联则罢了；若对不出，我要把你这根刺棍削成光棍。”说毕念道：
       叶落枝枯，看光棍如何结果；
   此联饱含奚落胁迫之意。郑传直十分气愤，心想，好一个知府，无缘无故如此欺人，我无牵无挂，怕你不成？他略加思索，下联就已经形成，说道：“回禀知府大人，下联已经想好，只是不敢说出口。”知府说：“说吧！恕你无罪。”郑传直大声念道：
       刀砍斧劈，是总督（蔸）——   念到这里，故意停下来。知府催促道：“是总督怎么样？”郑传直继续念道：   也要拔根！
   知府听了，火冒三丈，本想要削这根“刺棍子”，不料反被刺了一棍，当众出丑。他欲待治罪，一来有言在先，二来也无理由，只好暗生闷气而已。
趣联故事(115)
纪晓岚联对招贤
    乾隆皇帝为了修订编纂《四库全书》，传旨命大学士纪昀为《四库全书》总纂官。纪昀接旨后，觉得任务繁重，深感朝中人员不足，缺乏几个得力助手辑定总目纲要。他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。主意打定，便独自南下了。
   这日到了杭州，只见风和日丽，桃红柳绿，正是江南暮春时节。纪昀漫步白堤上，一路问来，得知浙东就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓温，还有一位姓施，均住桐庐富春山中，端的是才高八斗，学富五车。纪昀忖道：如能请到这四位才子，何愁大事不成！ 第二天一早，纪昀便上了路。一路走来，纪学士有点气喘吁吁，见山腰有座凉亭，便进去歇脚。他踏进亭内一看，只见中间石桌上摆满酒菜，四张石凳上端坐四个文人模样的人。纪昀一旁坐下，听四人出言不凡，便静静旁观。转眼金乌西坠，橙山辉水，微风中吹来片片柳絮，飘荡飞扬。纪昀顿感心旷神怡，诗兴勃发，乃口占一绝：
   富春山上起微风，柳絮飞来片片红。桃花开满章台畔，夕阳又照小亭东。
   在座四人听到此诗，不禁对纪昀肃然起敬。他们一起站起，邀纪昀入席叙谈。纪昀见四人气度不凡。说不定就是自己要找的人，便入了席，将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。那四人闻言一惊，原来他们四人正是纪昀要找的四个秀才。 高秀才拱手道：“久闻纪大人才华横溢，在下有一上联，请纪大人续对。”说罢吟出上联：
       水上结冰冰上雪，雪上加霜；
   纪昀沉思片刻，即对道：
       空中起雾雾中云，云中见日。
   高秀才听罢连连点头说：“果然妙对。”这时周秀才一旁道：“晚生也有一联请纪先生赐教。”便念道：
       龟浮水面分开绿；
   纪昀应声对道：
       鹤立松梢点破青。
   俗话说：春天孩儿面，一日变三变。刚才还是个大晴天，忽然却下起雨来，雨点落在凉亭顶上，发出清脆的响声。只见施秀才站起身来，对纪昀说道：“纪学士才华出众，名不虚传。在下以此雨景作一上联，还请大人赐对。”接着他吟道：
       春雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回幽闺淑女梦，梦不成，夫戍边关；
   纪昀见他以雨为题，又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情，题意丝丝入扣。于是手捋长须，抬头望天，暗自沉吟。只见此时山雨渐停，天上乌云渐散，他灵机一动，立即朗声吟道：
       彩云缥缈，空中似放五毫光，往往来来，动起京都游子思，思无穷，友留故里。
   此联在结构上与上联对仗天衣无缝，又暗示从京都来的游子求贤若渴，朋友尚留在故乡不肯出山，暗含责备之意。   施秀才细思句中深意，不由叹服。众秀才见纪昀对答如流，又谦恭有礼，不禁佩服的五体投地。他们乘着余兴，吟诗作对，你一杯，我一杯，直灌得烂醉。   第二天，四人便跟着纪昀上京编书去了。

趣联故事(116)
乾隆题联旺鞋铺
    乾隆喜欢私访。这年初夕，他在皇宫里坐不住，便换上便服，走出紫禁城去了。当时北京城千家万户都新贴上门联，挂着红灯笼，街道打扫的干干净净，到处欢声笑语，一片太平盛世景象，乾隆内心甚是舒坦。但当他转过一个街口，发现一座小屋的门口冷冷清清，门上没贴对联，也没挂灯笼，屋里灯火黯淡，还传出乒乒乓乓的声音。走到跟前，他发现一个老人正在做鞋子。原来这是一个鞋铺。乾隆走进小屋，老人以为来了订做鞋子的客人，赶紧让座。乾隆拿起一双做好的鞋看了看，虽然他是外行，也觉得鞋子的做工很好，老人干活很实在。“掌柜的，今年生意发财吧？”乾隆开始和老人攀谈。“发什么财，客官，不是过年不说吉利话。我这活是疥巴打苍蝇现供嘴儿。顾客不多，价钱又低。就是这样，有人还赖帐。一天不干，就揭不开锅啊！”   “你为什么不贴对联？”   “纸我买好了，还没请人写。”   “让我给你写吧！”乾隆皇帝来了兴头。老人摆好纸墨笔砚，乾隆皇帝笔走龙蛇，写了这样一副对联：
       大楦头小楦头乒乒乓乓打出穷鬼去；
       粗麻绳细麻绳吱吱嗄嗄拉进财神来。
       横批是：天子万年
  写完之后，又留下一文大钱说是入股。老人不识几个字，他也不理论对联的内容是什么，就贴在了房门上。大年初一早晨，刘墉上朝给乾隆拜年。他坐在轿子里，边走边看各家门口新贴的对联。恰好路过鞋铺门口，他一眼便认出了乾隆皇帝的字，赶紧命令落轿，到鞋铺里问明了缘由。他看到鞋铺还没有店号，便挥笔写了四个大字：皇家鞋铺。刘墉跟乾隆说起此事，乾隆哈哈大笑，并传旨说：文武百官都要到皇家鞋铺定做一双鞋，先交钱后交货。这样，老人发了一笔大财，生意也越做越红火。
趣联故事(117)
刘师亮联讽豪绅
    椅木镇上有个帮人算卦的王先生是个老秀才，很有学问，人也正直，刘师亮很敬佩他，经常向他请教。王先生孤身一人，也很喜欢这个聪明伶俐的小家伙，就收他当了徒弟。刘师亮在王先生的教导下，刻苦读书，学问长进很快。   镇上有个姓李的财主，家有良田数百亩，又兼放高利贷。有一年年底，有个穷人借了李财主的高利贷，还不起利息，李财主便要那人的小女儿去他家当丫头顶债。刘师亮看不下去，便想去打抱不平，恰巧王先生看见，将他拉回家中说：“对付那样的人，你这样莽撞行吗？”刘师亮醒悟过来说：“是要动脑筋和他们斗才行！”王先生很高兴，说：“我说个上联，你对下联。”说完，念道：
       要应付恶势力休得莽撞；
   刘师亮应声答道：
       想开辟新境界需要机灵。
   王先生赞赏地说：“下次可不能再莽撞了，遇事要多动动脑子。”
   李财主为人刻薄歹毒，却又整天手拿念珠，假装慈悲。除夕这天，他在大门上贴了一副对联：
       色即是空空是色；
       人不恕我我恕人。
   刘师亮灵机一动，也写了一副对联贴在大哥的黄糕铺门上。那联是：
       命即是钱钱是命；
       人不害我我害人。
  李财主听说后，气势汹汹地上门问罪。刘师亮走出家门对围观的人说：“他贴他家的联，我贴我家的联，有何不对？”李财主说：“你为什么和我对着写。”刘师亮说：“我们穷人家小本经营，比不得有钱人，赚不到钱，就要饿肚子了，所以说‘钱是命’，有什么不对？我们卖黄糕如果做得不干净，人吃了就会生病，难道不是‘我害人’？”众人哄然大笑。李财主无言可对，只得灰溜溜地走了。
趣联故事(118)
联骂贪官
   民国初年，军阀割据，拥兵自重。为了扩张地盘，互相之间混战不已。为了筹集军费，军阀们苛捐杂税，巧立名目，除此而外还想出各种花样来榨取百姓血汗。 四川地处偏僻，烟土贩子多经其地，军阀们便打起了烟土的主意，在各地设立禁烟局，名义上查禁烟土，实际上与烟贩子串通一气。烟贩子若被抓获，只要交出一定数量钱款，便被从后门偷偷放走。某县禁烟局督办本是前清贡生，地方豪强，民国后投靠军阀。此人生性贪婪，一味要钱。烟贩子只要定期交钱，便可畅通无阻。他还常以禁烟为名，四处骚扰百姓，向百姓摊粮派款。此人有个拜把兄弟，是前清监生，在警察局当警佐，也是个捞钱的好手。这二人相互勾结，狼狈为奸，敲榨勒索，无恶不作，百姓深受其害。财力雄厚的烟贩子与他们称兄道弟，无辜的百姓却被他们诬陷关押，非倾家荡产不能获释。百姓怨声载道，忍无可忍，不得已群起反抗，联名上书，要求惩处二人。但那时官官相护，这二人手眼通天，金钱开路，早已将上上下下关节打通。因此，上司非但不怪罪二人，反而要严惩“闹事刁民”。这一来，更是群情激愤，事情越闹越大，传遍整个四川。各界人士纷纷发电遣责当局，进步文人听说后非常气愤，挥笔写下一副对联加以嘲讽。其联曰：
       禁烟总局，警察分局，设此二大骗局，小民如何了局；
       督办贡生，警佐监生，有这两个畜生，大家安得聊生。
   此联用的全是白话，明白易懂，上联用四个“局”字揭露反动衙门的欺骗性；下联借用二人的职务及前清时的功名，用四个“生”字，对二人进行了无情的鞭挞。此联一出，传遍全省，家喻户晓，并有人将此联贴于省府大门。当局见此事闹得难以收拾，为了平息民愤，只得将二人罢职了事。

趣联故事(119)
张居正联震江夏
    明朝政治家张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北沙市）人。居正这个名字是后来取的，他原来的名字叫白圭。张居正的曾祖父听人说，世间的状元都是天上的文曲星下凡，当他快要得重孙子的时候，就日思夜想，巴望天上的星宿能光顾门庭，给自家添个有出息的后代。一天，当他又躺在床上动这个心思的时候，忽然看见许多晶亮的星星在眼前晃动，一轮明晃晃的月亮从天上落了下来，掉在他家的水缸里，化作一只雪亮的白龟。正在这时，一阵婴儿的啼哭声把他从睡梦中晾醒，他的重孙子降临了，老爷子根据这个梦就给他取了个“白圭”的名字。   张白圭生得眉清目秀，活泼伶俐，聪明颖悟，逗人喜爱。两岁牙牙学语时，就认得《孟子》上的“王曰”二字。五岁入学，十岁通六经大意，十二岁中秀才，一时轰动荆州古城，被夸为“江陵神童”。   有一次，张家祠堂请来了一个巫师，手舞足蹈，装神弄鬼，自称“文殊菩萨附身”，吓得在场的男女老幼纷纷跪下，磕头如捣蒜。只有白圭不信这一套，在一旁冷眼相观。巫师十分窝火，装腔作势，借着菩萨的口吻说：“好大胆的顽童，竟敢冒犯吾神！你将来命运一定是：
        富贵无心想，
        功名两不成。
    白圭的父亲连忙替儿子请罪说：“菩萨保佑，童言无忌。”白圭满不在乎，哈哈大笑，对巫师说：“你这个家伙倒是讲了两句实话。‘想’字无心是个‘相’，‘富贵无心想’，就是说我将来富贵无比，位至宰相；‘戊戌’两字都不是‘成’字，‘功名两不成’就是说我将在戊戌之年登科，取得功名。”   巫师恼羞成怒，张口便骂：
       狂荡子，岂是圣门弟子？
   白圭不假思索，脱口而出：
       冒失鬼，假充天上神仙。
   巫师斗不过小小年纪的白圭，只得垂头丧气地溜走了。
   张白圭被大家夸为“神童”，但他自己总是说：“乡亲们过奖了，学生哪里是神童。”本来嘛，天才出自勤奋，神童在于用功，世上哪有天生的神童？   张白圭勤奋学习，刻苦用功，十二岁那年参加了荆州府的考试。考场设在荆州城南门附近的文庙书院，这是荆州的最高学府。开考那天，白圭提着考篮，带着文房四宝，随着一大群读书人走向考场。当他们正要通过文庙书院前的三座青石小桥进入考场时，忽听一阵呦喝声，原来是荆州知府李士翱坐着八抬大轿监考来了。众考生连忙四散让路，低头回避。白圭跟在几个胡子一大把的考生后面，不慌不忙地迈着小八字步，只当没有什么事一样。李士翱在轿子里一眼看到了，心里有些奇怪：这么小的考生，还没有见到过咧；再看他那神态，也跟别人不一样。李士翱停下轿来，吩咐随从把他叫到跟前，上上下下打量了一番，带着瞧不上眼的口气说：“你这小小孩童，也来本府应考？待我出个对子让你对，对得上就让你过这青石小桥，对不上就请你速速回家。”白圭扑闪着一对机灵的眼睛，回头看看远远围观的众考生，再看看眯眼凝视的李知府，随口说了一声：“大人请。”李士翱朝书院里面两棵高大参天的古树一指，念出上联：
       大文庙，两棵树，顶天立地；
   白圭随手把考篮一举，对出下联：
       小学生，一支笔，治国安邦。
   李士翱一听，两眼忽地一下闪光，而众考生都瞪大眼睛呆住了。李知府心想，这小孩子有点名堂，就点了一下头，打着官腔说道：“小学生出言不凡，且待考场上见。”   到开卷的时候，李知府摇头晃脑念着一份考卷，嘴里不住地称赞，吩咐手下按考卷号码查出考生姓名来面见。当那名考生站在他面前时，他先是一愣，随后马上堆出一脸笑容，惊喜地说：“原来张白圭就是你呀！不想果有文采，难得难得。”就这样，张白圭以优异成绩考中了秀才。   湖广巡抚顾应璘非常爱才，听说江陵出了一个神童，就特地前来荆州府进行视察。此时正当六月天气，顾应璘一行人风尘仆仆，汗流浃背。进入荆州城南门不远，见路旁有一座小庙，门楣上书有“东司庙”三个大字，庙前有一棵大树，绿阴如盖，顾应璘便吩咐在此处歇脚。这时从庙里传来一阵琅琅读书声，顾应璘情不自禁地寻声而去，步入庙中，见偏殿内坐着十数个孩童正在念书。教书先生一见巡抚大人驾到，连忙上前参见，请顾巡抚坐下。庙里的和尚听说巡抚大人亲临，连忙从庙后的西瓜地里摘来几个大西瓜，献给官员们解渴去暑。顾应璘见景生情，雅兴大发，随口吟诵出一句上联：
       东司和尚送西瓜，些小礼物；
   念完便要教书先生应对下联。教书先生措手不及，张口结舌，急得满头大汗。他的一个学生连忙替他解围道：
       南极仙翁朝北斗，天大人情。
   顾巡抚一听，十分高兴，把这个学生叫到身旁，问道：“你叫什么名字？”小学生回答：“学生名叫张白圭。”   顾巡抚喜出望外，面前这个小学生，就是他要寻访的“江陵神童”。兴奋之际，口中不觉又吟出一联：
       雏凤学飞，万里风云从此始；
   张白圭随口应答：
       潜龙奋起，九天雷雨及时来。
   顾巡抚欣喜异常，随手解下腰间的金带赠给张白圭，并把他留下来问长问短。当问到他为什么起了这么一个生僻的名字时，白圭回答说：“学生此名乃是家府太爷爷所取。“接着一五一十地把他曾祖父如何为他取名的事说了一遍。   顾巡抚听完，笑着说：“想必是老太翁求孙心切，月亮怎会变成白龟？”白圭说：“学生自幼启蒙，即读圣贤书，深知子不语‘怪、力、乱、神’。天下成败得失，事在人为；梦幻之言，本不可信。家太爷平生急难赈贫，扶危济困，每言愿以自身作草席，使人睡卧其上。足见家太爷本意，在于期望学生日后能以利国利民为本，勿忘祖德皇恩。”   顾巡抚见他说得头头是道，越加感到这孩子可爱，于是说：“本巡抚看你才华出众，抱负非凡，将来可望成为国家栋梁之才。不过若论为官做人之道，至关紧要的，乃是秉公居正，万万不可像墙头草随风摇摆，如此方不负平生才华抱负，也有利于社稷黎民。你看，将‘白圭’改作‘居正’如何？”张白圭觉得这话说到了自己的心坎，连连点头称好。从此，张居正这个名字就替代了张白圭。
趣联故事(120)
四位大师与四副挽联
    当年清华国学院极盛之时，聘有四位导师，皆为一时之选，这就是梁启超、王国维、陈寅恪与赵元任。当时梁启超刚过五十，王国维则还不满此数，而陈、赵二人则连四十岁都不到，可谓风华正茂，正值从事学术研究的黄金阶段。可惜好景不常，随着1927年王国维的投水自尽和1929年梁启超的因病去世，四大导师一下去掉一半，清华国学院顿时萧条起来。如果王、梁二人不是如此过早离开人世，则清华的国学研究必定会有更大的辉煌，这是人们坚信不疑的，也是令今人一旦思此依然唏嘘不止的原因。 　  且说四位大师，学术造诣自然博大精深，而且功于对联，对此他们各自都有不少为人称道的佳作，这里则只介绍他们撰写的四副挽联。
    四位大师中资历和名望最有分量者当属梁启超了，以他在中国近代史上的地位和对中国学术的贡献，被聘为国学院导师是情理中事。他与康有为亦师亦友的关系以及他们二人在中国近代史上书写的篇章，都注定了他是一个历史性的人物，因此他对康有为的评价自然也格外为人们关注。1927年，刚刚度过七十大寿的康有为在青岛驾鹤西行，作为弟子的梁启超率众在北京举行公祭，其为此而写的一幅挽联就颇为人们称道，因为这样的对联要写得得体是不容易的：
　　    祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残。
　　    西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲。
上联写时局之坏，国将不国，谓康有为之死在某种程度上倒是幸事，不会看到神州陆沉之悲剧。下联颂康有为之功绩，称其逝世对中国文化是无法估量的损失，于悲伤之中见师生之真情。至于二人后期在政见上的分歧，此时已经完全不重要，只有长达数十年的师生友谊才是人间尽可珍视的记忆。 　　      

    1922年，沈曾植去世，沈为清末著名诗人和大学者，与王国维交谊甚厚，王一向引为知己，自然对其逝世悲痛不已，其所写挽联声情并茂，悲哀之意溢于言表：
　　 　 是大诗人，是大学人，是更大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日。
　　    为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。
    此联除却些许过誉之辞外，应当说是对沈曾植的盖棺论定，充分表现了王国维对好友的深刻理解和兔死狐悲之情，从中也可看出王国维对时局和对传统文化之命运的担忧，为其后来的悲剧结局埋下了伏笔。果然，不出数年，王国维在颐和园昆明湖投水自尽，那是1927年，王国维五十一岁。
    王国维的自尽，引起了陈寅恪的无尽悲伤。在陈寅恪眼中，王国维是亦师亦友的人物，也是极少数可以引为知己者。陈寅恪坚持认为，王的自杀绝非人们所认为的是因为什么个人恩怨或经济原因，而是殉文化而死，是不忍见即将衰亡的中国文化那令人心酸的悲剧结局，也是对当时那混乱的时局和世风日下之现实的抗议。陈寅恪因此以他对师友的理解和深情，写下这样的挽联：
　　    十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死。
　　    五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。 　　
    此联一出，时人纷纷赞之，罗振玉更是誉为挽联中最佳之作。后来陈寅恪又有长诗挽王国维，充分表现了他的悲伤之情，其对王国维之死原因的评价，也成为诸说中最有说服力的，至今依然为学术界重视。不过，数十年后，当陈寅恪自己撒手离开这个社会时，却已没有人为他撰写挽联了，这既是不能，也是不“能”!不过陈寅恪依然是幸运的，因为四位大师中当时还有赵元任生活在海外，他得此噩耗后，很快撰写了悼念性的文章，回忆他们当年在清华园的日子。然而，昔日的辉煌已成过去，作为四大导师中惟一的一个在世者，面对六十年代处于疯狂中的中国社会，对于老友的逝世，他又能指责谁?也惟有“而已”而已。 　　
    至于赵元任，由于所长是语言学，不像前三位大师的学术与政治和社会现实关系密切，因此人们提的似乎少些，其实只要读过其夫人撰写的回忆录《杂记赵家》，就会发现这样的理解多少有些不准确。当然，由于是语言天才，在撰写对联方面赵元任也是常有令人叹为观止之作的，其最为人们称道的就是他为好友刘半农撰写的挽联： 　　
　　     十载唱双簧无词今后难成曲；
         数人弱一个叫我如何不想他。 　
    且说此联虽然通俗，但若不知其中的“今典”也是无法领略其妙处的。首先上联中之“双簧”指的是新文学运动之初刘半农和钱玄同的一件得意之举：当时《新青年》虽大力提倡白话，却很少有人注意，特别是来自守旧派的反响更是冷漠。为引起争论，钱玄同即化名为王敬轩，把旧文人攻击新文学的意见集中起来，写了一篇文章，《新青年》遂以《王敬轩君来信》之名发表，然后在同一期上由刘半农以本刊记者的名义对这些攻击言论逐一进行批驳。两篇文章一发，果然有效，旧文人见此纷纷出来对新文学指手画脚，其中最著名者就是那位林纾老先生。至于下联中的“数人”指的是赵元任、刘半农、钱玄同等人成立的一个“数人会”，成员都是“国语统一筹备委员会”的，多是研究语言的著名学者。所谓“数人会”的意思是用切韵序的一句话，即“吾辈数人定则定矣”，因为当时这些专家的主要工作是确定国语罗马字的方式。而下联中的“叫我如何不想他”则是刘半农所写之最为人们熟悉的白话诗的题目。就整体而言，作为挽联还是很精练地概括了死者之一生功绩的，但下联好于上联是很明显的，其好处在于既自然得体，又巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对其才气的称赞融为一体，浑然天成。据赵元任自己解释，也是先有下联才又想出上联凑成一对的。当然，就整体而言，依然不失为一副妙联。

趣联故事(121)
徐文长联斗贪官
    山阴有个县官，贪污受贿，搜刮钱财，无恶不作。老百姓都恨之入骨，可他却标榜自己清正廉明，还在县衙大门上贴出了一副对联：
          眼前皆赤子；
          头上有青天。
    徐文长见了很气愤，一天趁着黑夜，跑到县衙门口，提笔把对联改成了：
          眼前皆赤地；
          头上有黑天。
    老百姓见了，个个拍手称好；县官气得翘起了胡子。他探得是徐文长改的对联，就命手下人把徐文长传来问罪。
    徐文长当然心中有数，一见县官，故意问：“大人传我有何事？”
    县官想来个下马威，惊堂木一拍，双眼一瞪，喝道：“大胆徐文长，你为何把本官大门口的对联改掉？”
    谁知徐文长根本不买帐，理直气壮地反问道：“请问大人，你有何凭证？平白无故讲我改对联，岂不是诬陷！”
    县官一个顶头呆，吞吞吐吐地说：“这个……有人已来本堂告你。”
    “既然有人告我，那请证人来当堂对质。”
    “这个……”县官根本找不出证人，一时弄得难以收场，只得来了个急转弯：“既然你没改，那就算了。本县听说你才思敏捷，万分敬佩，今天想邀你来对对子。”
     徐文长知道县官不怀好意，说：“对对子可以，不过我今天很忙，最多只能对三个对子。”
     “好！”县官肚里有点文才，一开始就出了个难联：
           云锁高山，哪个尖峰敢出？
    徐文长一向傲岸不羁，蔑视权贵，一听县官想压自己，马上对道：
           日穿漏壁，这条光棍难拿！
   徐文长以“光棍”自居，摆明了一副天不怕、地不怕的架式，且对得天衣无缝，县官也无可奈何。他望了望大堂上挂的灯笼又吟道：
           一对烛，亮亮堂堂，普照前后左右；
   徐文长不假思索，随口应对道：
          两盏灯，黑黑暗暗，无分南北东西。
   徐文长隐喻公堂暗无天日，县官不觉怒火中烧，说出了第三个上联：
          油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；
   徐文长借题发挥，对出了下联：
          纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。
   县官见徐文长骂自己有眼无珠，气得差点昏了过去。这时，徐文长开口道：“大人，三个上联我均已对出，告辞！”说罢，“嘿嘿”一笑，扬长而去，只剩下县官目瞪口呆了半天才回过神来。

趣联故事(122)
郭沫若改联救少女
    1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。在潮音洞拾得一个笔记本，打开一看，扉页上写着一联：     
　　　　　年年失望年年望；
　　　　　处处难寻处处寻。
　　　　　横批：春在哪里。
　　再翻一页，是一首绝命诗，署着当天的日子。郭老看后很着急，马上叫人寻找失主。结果找到失主是一位神色忧郁，行动失常的姑娘。经了解，这位姑娘名叫李真真，考大学三次落榜，爱情也遭受挫折，于是决心魂归普陀。郭老耐心开导李真真后，十分关怀地问道：“这副对联表明你有一定文化水平，不过下联和横批太消沉了，这不好！我替你改一改，你看如何？”姑娘点头，郭老改道：
　　　　年年失望年年望；
　　　　事事难成事事成。
　　　　横批：春在心中。
　　姑娘看后感佩不已。
　　她虽然不认识郭老，但猜想一定是一位有学问的首长，就把自己的心事倾吐出来。郭老听后奋笔书赠一联：
　　　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
　　　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
　　下署“蒲松龄落第自勉联”。
　　李真真仔细阅读，好像看见了楚霸王破釜沉舟，大破秦军的壮烈场面；又好像看见越王勾践卧薪尝胆，灭吴雪耻的历史情景。想到蒲松龄落第后志不消沉，创作了不朽杰作《聊斋志异》……这副对联不正是“事事难成事事成”的最好注释吗？姑娘请求题名，郭老写上了“郭沫若，六二年秋”几个字。姑娘一见，惊喜万分，表示要永记教诲，在人生道路上奋勇前进。

趣联故事（123）
端午节对联
  有一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，书生吟一上联要求作对：
      上旬上，中旬中，朔日望日。
  夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对：
      五月五，九月九，端阳重阳。
那书生击掌赞叹不已。
　　相传，古时陈、李两才子，常作对互娱。一次端午节，两人路过一湖畔，陈才子吟道：
        日光端午，清明水底见重阳。
　　那李才子脱口而出：
　　　　天气大寒，霜降屋檐成小雪。
　　两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名。
趣联故事（124）

对联聘师
立园里，亭台廊柱上刻有很多优美的对联，中华传统文化气氛浓郁。这里的对联，对仗工整，意雅词新，深含哲理。但其中有一副对联例外，似乎是留下一个破绽，让喜欢诗对的游客议论议论，增加一点雅兴，你能找到这副对联吗？
　　话说当年谢维立先生建园时，就有在园中办校、供族中子弟就读的初衷。大牌坊上刻着“修身立本”四个大字以及“本是共乐精神，开怀桑梓，培植芝兰，园林因之而立；道为同荣气象，栽种竹梅，灌溉桃李，亭荫藉此而生”的长联。这副对联，明显写着“培植芝兰，灌溉桃李”的词语。古人以“芝兰”象征聪明活泼的孩子，以“桃李”比喻学生这是大家知道的常识。1936年秋天，园林工程负责人亲自去见谢维立先生，告诉他读书亭南面亭柱上的对联因工人一时疏忽，把“爽”字误刻为“春”字。谢先生专诚到那里一看，果然如此，原是“挹注近观朝气爽，翠岚远眺晚晴明”却错刻成了“挹注近观朝气春，翠岚远眺晚晴明”。春和明都是平声，不合规范，负责人怕他责怪，连连道歉，表示要尽快返工更正。
　　谢先生想了一会儿，说：“不用改了，就来个将错就错吧。”
　　负责人听说不用返工，心里暗自高兴，但对先生那句“将错就错”的话百思不得其解。
　　原来，谢先生想招聘一位教师，古人有出联招婿之举，我也来个以联聘师吧。如果有哪位高人贤士能发现这个错漏，就说明他学识渊博，如果还敢向我反映，指出其不当之处，那就说明这人很正直负责任，这样的人才是值得尊敬和信赖的，不过他没把这个意思说出来。
第二年春天，鸟语花香，很多游客慕名来立园游览。一日，维立应朋友之邀到苍城办事，回来时村中有位兄弟告诉他：中午时分，一位游客水读书亭的对联有一个字弄错了，那个春应该改为爽才对。谢先生一听，忙问：“他在哪里？”
　　那位兄弟笑道：“早就走了。”
　　谢先生连叹可惜：“唉！他正是我要找的高明啊！”
　　1937年，“七·七”芦沟桥事变，日寇侵华，抗日战争的炮火打响了，延师办学的事就搁置下来，为避战乱，谢先生举家迁到美国定居，这副对联也就保留着老样子，只有懂对联的游客方能看出其中的端倪。
趣联故事（125）
名人雅对
　　政治人物的楹联，往往以政治思想和社会影响见长。这方面，许多政治人物都有突出的表现。如“民国之父”孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”，长期以来成为不少人的警言或座右铭；太平天国名将石达开兵败大渡河写下的绝笔：“忍令上国衣冠，沦于夷狄；相率中原豪杰，还我山河”所表达的与清王朝血战到底的磅礴气概，据说连他的老对手曾国藩见了也自惭形秽；无产阶级革命家胡 耀 邦视察河南南阳时，将当地武侯祠的一副对联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，改为“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得”，则体现了共 产 党人的高风亮节，具有深远的教育意义和政治生命力……
　　与政治人物楹联侧重于思想性和严肃性相对应，文人学士的楹联无疑更讲究艺术性和情景性。这方面，也有不少惊世之作。
　　清末梅县有位才华出众的女诗人叫叶璧华。她与同县秀才李蓉舫成婚之夜，众多秀才举子来闹洞房，直至深夜未去，弄得新郎很是难堪。叶氏见状，对众人说：“承蒙诸位今晚赏光，不胜感激！现有个联对，我出上联，请大家对出下联。”说罢，看了看窗外明月，念道：
    　 圆月照方窗，有规有矩。
   众人听了，一时答不上来，只好各自回家。第二天，叶氏自己说出下联：
     　曲尺量直木，又纵又横。
　　原来此联之妙，在于上联的“规矩”明指圆月、方窗之形，而实寓闹洞房者不要太过分了，既给众人留了面子，又解了新婚夫妇难堪之围。

趣联故事（126）　
　百姓俗对
　　与名人学士擅对一样，普通百姓甚至作田农夫也对楹联十分喜爱和重视。他们不仅过年喜庆、嫁娶寿诞、筑屋乔迁要作楹联，而且从祖屋祠堂、民居住宅到店面粮仓、厕所畜舍都要贴挂对子。当然，因受教育程度不高和世俗心理的影响，所作对联不如文人名士来得高雅或有创意，但是，也有不少清新自然和新颖别致之作，如，民国时期，有间小卖铺，它的对联是这样的：
　　大路通南北
　　小店卖东西
　　这副对联除了很通俗上口外，还很具情景性，而且对仗工整、贴切；尤其“卖东西”不仅对仗“通南北”，还点明了“小店”的特别用途。
　　除了语言清新、自然和具乡土味外，百姓俗联有不少还富于妙趣、幽默和机智。
　　当然，最能体现百姓俗对之妙趣的是春联，因为百姓对楹联的重视莫过于过年贴对联，因而过年时五花八门内容的春联都会出现。据说旧时有位穷汉，识不了几个字，过年时又没钱，连对联都买不起，只好自己写了副对联贴于家门：
　　二三四五；
　　六七八九。 横批：南北
　　此联简单得只有十个数字，但内容却非常苦涩和辛酸——　没有一（衣）和　十（食），缺少东西啊！而改革开放之初，粤东梅县有家农户，过年时则贴了副这样的对联：
　　粮食家家有；
　　番薯大大条。
　　此联虽然不合对仗，但内容非常朴实，把改革开放后农村的变化和农民的喜悦都通俗而真实地表现了出来
趣联故事（127）　
介福妙联
从前，有个名妓，赚了不少钱，就修了一所庭院，并取名“介福园”。
为了附庸风雅，她请一个名士给她写了一副对联，挂在门外。但这名士却是个促狭鬼，给她写的是一幅“挂不得的对联”：
什么人家，全靠张开两条腿。有何启示？只凭送上三角田。
上联隐藏“介”字，下联则隐藏“福”字，倒也形容恰当。
趣联故事（128）　
学生搞笑老师
私塾里，有一个学生正打着瞌睡，教师便以戒尺将他打醒。
　　夫子将此学生打醒后，很生气的大声斥道：“在上夫子的课堂，由不得你打着瞌睡！若有学问本事者，为师出个上联，你若能
　　对得好下联，为师的以后就不干涉你睡不睡觉了！”
　　学生答：“好啊！好啊！”
　　夫子说：“给我仔细的听了，我的上联是：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾喝水，水落石出！”
　　学生答：“哎呀呀，太简单了！我的下联跟睡觉绝对有关！”
　　夫子说：“对来听听！”
　　学生答：“夫子！我对的下联是：师父压师娘，师娘压床，床压地，地动山摇！”

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趣联故事（129）
中国古代廉政对联集萃
我国古代的一些官员，往往会自撰一些对联，或题在府衙、楹柱，或写于厅堂、家门，既用于自励自勉，又便于让世人监督，其中虽然不乏自我标榜者，但的确也有一些对联具真知灼见，并发人深省。
     清代嘉庆年间云贵总督赵慎畛撰有一联：
　　　　为政不在多言，须息息从省身克己而出；
　　　　当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
　　此联强调为官者要坚持做到“勤、清、慎”，也就是要少说空话、大话，多为老百姓办好事、实事；要清正廉洁，严于自律，秉公执法，不谋私利；想问题办事情，一定要顾全大局，谨慎决策，切不可忘乎所以，以免给国计民生造成危害。
      清代薛慰农在杭州府衙署联：
　　　　为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘政事；
　　　　养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。
　　其上联的意思是说，贪图钱财固然是贪，搞虚假政绩、欺上瞒下、沽名钓誉也是贪，所以切莫只图浮华虚名而忘记了从政为民的根本。下联说，只要求别人、只要求老百姓勤俭，这不算勤俭，为官者必须保持自身的品行端正，有节操，旗帜鲜明地提出“戒贪、保廉”的口号。
    清代张鼎在徐州知府时，曾撰联励志：
　　　　地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
　　　　官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
　　其努力治好“千里河流”，关心“一方士庶”，实施“宽政严法”的决心历历可见，颇为感人。
    清代孙子昶于河南的通许任知县时，书有一联：
　　　　居心似水，若受赂贪财，使一个抱屈者，神诛鬼灭；
　　　　执法如山，倘通情畏势，有一事不公者，男盗女娼。
　　联中表达了自己决心要清正为官，不受贿赂，不徇私情，不畏权势，公平办事，依法办案的精神节操。
    明代户部尚书张津在海宁县谯楼题有一联：
　　　　宽一分则民多受一分赐；
　　　　取一文则官不值一文钱。
　　也是告诫为官者要宽于民，严于己，不可因贪财而降低自己的人格。
    明代吏部尚书王恕自署门联：
　　　　仕于朝者以馈遗及门为耻；
　　　　仕于外者以苞苴入都为羞。
　　当时，官场上馈送之风极盛，此联痛斥京官登门送礼及外任官员携礼进京行贿之丑行，在一定程度上具有扬清激浊的作用。
    河南内乡县衙的三堂檐柱上有一联：
　　　　得一官勿荣，失一官勿辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
　　　　吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
　　此联告诫为官者要摆正官与民的关系，从中找准自己的位置，明确自己的职责，不要忘记老百姓才是自己的衣食父母而欺压百姓。
趣联故事（130）
数字入联添奇趣
   关于数字联，有这样一个传说：北宋苏轼与两个学友一起到九江的二门去赶考，因为水灾误了时辰，考场的门卫就出了副对联难为他们。上联是：
　　　一叶小舟，载着二三位考官，走了四五六日水路，七颠八倒，到九江，十分来迟。
　 苏东坡不假思索对出下联：
　　　十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往，到二门，一定要进。
  上联由“一”而“十”，下联由“十”而“一”，组合奇妙，富有奇趣。
   中国历代皇帝中，清朝乾隆皇帝可谓“风流天子”。他酷爱吟诗，也喜对联艺术。相传，有一年，乾隆在游山玩水时即兴出了句上联：
　　　　一掌擎天，五指三长两短。
　　才子阮云对出的下联是：
　　　　六合插地，七层四面八方。
　　上下联中的数目字，形成有规律的排列，使人感悟到一种机敏和智慧。乾隆80岁生日时，有人投其所好，献上一幅祝寿联：
   　　 天数五，地数五，五十五年，五世同堂，共仰一人有庆；
　　　　春八十，秋八十，八旬八月，八方万国，咸呼万寿无疆。
   这当然是歌功颂德，溜须拍马，但联语中巧妙嵌入数字，上联连用五个“五”，下联连用五个“八”，照应乾隆在位五十五年、五世同堂，八月生日、八旬大寿（“旬”指十年，“八旬”即80岁），使该联平添了不少趣味。
   还有几副数字联也很有情趣。如青岛崂山太清池钓鱼台的对联是：
       一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩；
       一山一水一明月，一人独钓一海秋。
   此联连用十个“一”而不显重复累赘，而且以“山”“水”“明月”等意象，构成一幅恬静、悠闲的画面，充满诗情画意。用数字撰联赞师，更属罕见而另有韵味。请看：
       一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下；
       十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一心诲而不倦，点点心血，勤育英才泽神州。
   有些数字联，还同时运用拆字法。如杭州西湖竹仙庵的对联：
   　　 品泉茶三口白水；
　　　　竹仙庵二个山人。
   “三口”是个“品”字，“白水”是一“泉”字，“品泉”两个字拆成“三口白水”；“二个”为“竹”，“山人”是“仙”字，“竹仙”二字拆为“二个山人”。这副对联不显雕琢的痕迹，读后不由人为作者的巧思而叫绝。又如：
   冻雨洒窗，东二点（冻）西三点（洒）；
   分片切瓜，竖八刀（分）横七刀（切）。
   踏破磊桥三块石；
   分开出路两重山。
   一明分日月；
   五岳各山丘。

趣联故事（131）
中秋对联趣谈
自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
　　中天一轮满，秋野万里香。
　　这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
　　大家熟悉的对联还有：
　　人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
　　几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
　　地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
　　这三副对子皆写得清新可读。
　　半夜二更半，中秋八月中。
　　这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联：中秋八月中。历史上称为“生题死对”。
　　与此联有异曲同工之妙的是：
　　天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
　　今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
　　一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
　　一夜五更，半夜五更之半。
　　三秋八月，中秋八月之中。
　　过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，
即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)与父亲的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
　　中秋赏月，天月圆，地月缺。
　　游子思乡，他乡苦，本乡甜。
　　“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
　　唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
　　赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：
　　静观万物，欲平天下有如湖。
　　佳景四时，最好秋光何况月。
　　重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
　　上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
　　台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
　　杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜
晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此联典雅明丽，富于想象力。
趣联故事（132）
鸡联拾趣
“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹；雪落板桥，鸡犬行过，踏出竹叶梅花。”
有位近视眼秀才，一日，正坐在绿纱窗前读书，猛抬头见窗纱上晃动着一束芙蓉、牡丹花，以为是隔壁有人在窗下举花逗戏。秀才踱步出门观看，不料惊飞了树上的黄莺和蝴蝶。这时他才想起刚才窗纱上的那幅美丽画面———芙蓉、牡丹花，却是日照莺、蝶投映到窗纱上的影子。因此，他即兴题一联挂在墙壁上：“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹”，但是他一直写不出适当的下联，每日置身书斋，埋头于故纸堆里，寻寻觅觅，不觉一晃过去了八个月。
这一天下雪了。他父母怕他在家闷成书呆子，就请邻居青年邀他踏雪赏景，他很不情愿地随邻居青年出了门。当二人走过板桥，秀才看桥面雪上有些印迹，如“梅花”、“竹叶”图案，就问邻居青年：“这是谁画的？”邻居青年笑道：“你真是书呆子，这是狗和鸡过桥面时留下的脚印！”秀才一听乐得拍手大笑道：“我对上了，对上了！”他跑回家挥毫写出下联：“雪落板桥，鸡犬行过，踏出竹叶梅花”。
“马过木桥蹄打鼓；鸡啄铜盆嘴敲锣。”
　 古时，有个自恃才华不凡的秀才，要和解缙对对子，便出一上联：“马过木桥蹄打鼓”；话音刚落，解缙不假思索吟出下联：“鸡啄铜盆嘴敲锣”。解缙对得不露斧凿之痕，堪称妙对。
“鸡随犬行，遍地梅花竹叶；羊跟马走，连路松子核桃。”
从前，几个秀才外出踏青赏景，偶见一片泥路上有鸡犬足迹，其中一个秀才不禁吟出一上联：“鸡随犬行，遍地梅花竹叶”，但众秀才思索良久，仍无言以对。此时，路旁一牧童脱口续了下联：“羊跟马走，连路松子核桃。”众秀才一听，击掌赞叹。
“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”
清末政治家林则徐少时聪明伶俐，一天放学回家，路过一池塘，但见众乡人对着池塘里游来游去的鸭子，欲作对取乐。其中一人吟出上联：“母鸭无鞋空洗脚”，众乡人却对不出下联。此时，在旁的林则徐思索了一会，对道：“公鸡有髻不梳头”。众人皆啧啧称奇。
“斗鸡山上山斗鸡；龙隐洞中洞隐龙。”
广西桂林漓江对岸有座斗鸡山，不远处又有一个龙隐洞，有人将此撰联：“斗鸡山上山斗鸡；龙隐洞中洞隐龙。”此为回文联，组合奇巧，对语熨贴，读来盎然成趣。
“白石白鸡啼白昼；黄村黄犬吠黄昏。”
从前，一秀才于中午时路过江苏泰县一个名叫“白石”的小镇，但见一只白色大雄鸡在户外引颈啼喔，随即吟出一上联：“白石白鸡啼白昼”，但苦思不得下联。时隔数年，秀才又经过一个名叫“黄村”的村庄，时已黄昏，一只黄狗正在街头汪汪大叫，此时，秀才触景生情，终于续了下联：“黄村黄犬吠黄昏。”联语对仗工整，珠联璧合。
“过火运作洒狗血；繁琐唱腔炒鸡毛。”
著名艺术家阿甲，一次在中国京剧院举办的书画展览会上题书一联，联云：“过火运作洒狗血；繁琐唱腔炒鸡毛。”联语巧嵌戏曲界流行的行话“洒狗血”、“炒鸡毛”，可谓构思巧妙，匠心独运。“洒狗血”指演员在舞台上卖弄技巧，“炒鸡毛”指戏曲中重复堆砌的唱腔道白。作者以戏曲表演之两大禁忌告诫年青演员，语重心长，令人敬佩。
“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费；无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费。”
从前，有个财主请一位私塾先生为他的儿子做家庭教师。他为了在私塾先生身上少花钱，便事先对私塾先生说：“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费”。私塾先生看了看说：“我也是这个要求。”于是他们在合同上写道：
东家：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费
先生：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费
开学以后，财主每天只弄些青菜豆腐之类的素菜待先生，先生不答应。官司打到官府。财主说，我是按合同办事的。这合同上明明写着“东家：无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得学费”。先生说，我也是按合同办事的。这合同上不也明明写着“先生：无鸡，鸭也可，无鱼，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得学费”。
县官老爷看着他们的合同，顺理成章地判了个财主败诉。
“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡只要肥。”
旧社会，某地方官做五十寿庆，到处要人送礼。庆贺之时，忽见有人捧着一个匾额而来。主人迎上前去，却见匾额上是一副对联：“黄酒白酒都不论，公鸡母鸡只要肥”，心里立刻不是滋味。可喜庆之日，来了客人，又怎能发火呢！况且，这又是个图吉利的时候呀，于是，只好哑巴吃黄连－－有苦不能说，乖乖地让客人吃了酒席走路。
“鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生，鸭卵先生？马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿蹄举？”
旧时，浙江提举（官名）花某去看望老友。老友是个学官先生。见面时，花某戏言，问老友：“鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生，鸭卵先生？”学官先生是个文人，听得出朋友在用“鸡卵、鸭卵”嘲讽他，便随即对道：“马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿蹄举？”“蹄举”谐音“提举”。两人相视一笑，谁也没有输给谁。
“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”
政治家林则徐，年幼时即聪明过人。有一次，他在放学回家的路上，见一群人正在观看池塘里的鸭子，作对为戏。其中有个人出了一上联：“母鸭无鞋空洗脚”，却没人对得出下联。他想了想，对道：“公鸡有髻不梳头”。众人听罢，无不拍手叫好。
“风坠雀巢，二三子连窠及地；月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。”
明代，户部尚书年富，幼时在家读书。一天夜里，门前大树上的鸟巢和几只小鸟，一起被大风吹落在地。他的老师见此，出上联说：“风坠雀巢，二三子连窠及地”。恰巧，当时月色明亮，破鸡屋里的公鸡正在啼鸣。聪明的年富随即对道：“月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣”。
老师上联中的“连窠及地”谐音“连科及第”，一语双关；年富下联中的“金膀啼鸣”，谐音“金榜题名”，亦一语双关，可谓珠联璧合。
“饥鸡盗稻童桶打；暑鼠凉梁客咳惊。”
一年夏天，清代文学家李调元，路过一农家。农家大嫂正在门前的场上晒稻谷，一群饿了的鸡子都赶来吃谷。就在这个时候，屋内走出两个手拿竹筒的儿童。儿童见鸡吃谷，便将竹筒向鸡打去。农妇触景生情，望着李调元说：“饥鸡盗稻童桶打，”言下之意，请李先生对个下联。李调元见农妇能出出这样的上联，又惊又喜。可要对这个上联，却又感到很不容易。他皱着眉头，在农家门前踱来踱去，就是想不出来。正在他绞脑汁之际，一阵风沙刮来，呛得他一阵猛咳。咳嗽间，他忽见农家梁上有一只老鼠被他的咳声惊跑了。这下可好，巧事天成，他的下联有了：“暑鼠凉梁客咳惊。”
农妇听了李调元的下联，十分佩服地说：“到底是大文学家，有啥能难住你的！”
“饥鸡盗稻童筒打；暑鼠凉梁客咳惊。”
清代，一秀才赴京赶考，中途在一凉亭歇息，看到一农妇带着孩子晒谷，遇到一群鸡吃她的稻谷，农妇让孩子赶鸡，小孩顺手将手里玩的竹筒向鸡砸去。那农妇就以孩子砸鸡为题，出上联请秀才对。上联曰：“饥鸡盗稻童筒打”，此上联有三对同音异字，秀才想了好一会儿，忽见凉亭的梁上趴着一只老鼠，正在这时，来了一位客人，一咳嗽，老鼠吓跑了，秀才因而得下联曰：“暑鼠凉梁客咳惊”。下联也有三对同音异字，对得十分巧妙。
“和马牛羊鸡犬豕交朋友；对稻粱菽麦黍稷下功夫。”
著名教育家陶行知在1929年辞去东南大学教育长之职，到南京郊区试办乡村师范，取名“晓庄”，并亲自挥毫题写门联：“和马牛羊鸡犬豕交朋友，对稻粱菽麦黍稷下功夫。”陶行知用启蒙读本《三字经》中句组对成联，生动有味，朴实生趣，也充分体现出他办“晓庄”的“以农为友，以农为师”的精神。
“雄鸡鲤鱼猪婆肉，香菇木耳曲子耙。”
一家杂货铺老板在开张那天请人写了一副对联：“雄鸡鲤鱼猪婆肉，香菇木耳曲子耙。”从词语表面上看，这副对联的意思好像是贬义的，只是随意地写了六种食品。如果探索它隐喻的喻意，情味则大不相同：“雄鸡”、“鲤鱼”、“猪婆肉”、“香菇”、“木耳”、“曲子耙”六味食品都属温补性食品。按照中医的说法，都叫“大发”。贴在一家新开张铺子的门上，正应了开门“大发”的意思。
“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。”“生生不息”
浙江省旅游胜地莫干山，新开辟了石雕十二生肖公园，进口处是一座名牌坊，左右立柱上刻着：“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。”横批：“生生不息”。此十二地支对十二属相，既为公园点明主题，又给人以查对生年肖属之便利，真是一副奇特的对联，可谓俗极而雅，匠心可见，为游客所津津乐道。
其他鸡联如近代楹联：“笼鸡有食汤锅近，野鸟无粮天地宽”；“马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣”；“鸡随犬行，遍地梅花竹叶；羊跟马走，连路松子核桃”；“母鸡下蛋，谷多谷多，只有一个；小鸟上枝，酒醉酒醉，并无半杯”；“鸡冠花未放，狗尾草先生”；“谋生梦好鸡常破，索债人多犬不闲”等。新春联有：“闻鸡起舞，跃马争春”；“鸡催千里晓，春启万户门”；“金鸡鸣盛世，紫燕舞新春。”；“鸡声催晓读，鸟语唤春耕”；“布谷鸣春人勤物阜，金鸡报晓国富年丰”等等，都不失为联中佳作。
还有些同音异字的“鸡”联，精巧有趣，如：“驴系梨树下，驴挨梨落梨打驴；鸡站箕沿上，鸡飞箕翻箕扑鸡。”上联通过三个“驴”字和三个“梨”字的出现，把一头驴子系在梨树下，树上落下的梨子打在驴子身上这一事件记述得十分具体。下联通过三个“鸡”字和三个“箕”的出现，把一只鸡站在筲箕（淘米洗菜用的竹器）的边沿上，鸡飞起，筲箕立即翻落在地下，把鸡扑住这一事件记述得十分清楚。再如：“鸡蛋无盐真淡蛋，猪肠未切好长肠。”鸡蛋未放盐，真可谓淡蛋，猪肠没有切断，是真正的长肠，这话千真万确。这副对联说的两件事，用语朴实，也极为有趣。
刘伯温梦解鸡联
刘伯温是明太祖朱元璋的开国谋臣，是民间传说中的神机妙算人物，甚至说他是诸葛亮转世。
传说，有一天，刘伯温在行军途中做了一个梦，梦见他离开朱元璋的营帐，独自走进深山老林。山路坎坷异常，森林越来越密，不觉有点着急。看看四周无人，就想找一处隐蔽地方小便。慌忙间惊走一群野鸡，腾空而飞。只见不远处有一座千年古庙，刘伯温径直走了进去，一看，庙门匾额上书“诸葛武侯”四字，庙门左右贴着一副对联：
    留头金刀在此溺；金鸡土狗奔马时。
刘伯温不解其意，也来不及琢磨推敲，先在庙内僻静处方便之后，抬头一看，坏了！怎么能在庙中撒尿，冒犯神灵，其罪不小，赶忙给庙中神像深深施了一礼。随即发现神像下有木刻神牌，上写：
三分天下诸葛亮。
刘伯温大笑一声，心想：我一统天下还没说什么，你三分天下有啥了不起。一气之下，把木牌摔断在地。谁知断牌里面还有一个小牌，刘伯温拿起小牌一看，上面竟然写着：
一统天下刘伯温。
此时，刘伯温才大吃一惊，诸葛亮果然是神人也！早在一千多年前，他就算定我会跑到这里小便。再回头看看庙门上的对联：那留头金刀不是分明指自己的姓吗？留去田加金、刀旁正是“劉”字(刘的繁体)。下联那“金鸣土狗奔马时”，很明显是指时间。此年是丁酉年，酉即鸡；九月九日的地支是戌，戌的生肖是狗；奔马时，显然是指正午时辰，现在正是正午啊！想不到自己的一举一动都被诸葛亮算得准确无误，太神了！他连忙在诸葛亮像前跪下作揖，连连请罪。没想到，跪下之后却怎么也站不起来了。正在百思不得其解之时，又见对面墙上写有拳头大四个字：“弃甲而走”。心想：这不是暗示脱了盔甲才能脱身吗？刘伯温赶忙脱下盔甲，果然得以脱身。此时，刘伯温的梦也醒了。

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趣联故事（133）
袁枚的大实话联
清代性灵派诗人袁枚，率真幽默，人、文如一。他的一副自撰联，活脱脱就是一幅生动的“自画像”：

　　“不做公卿，非无福命皆缘懒；难成仙佛，吾爱文章又恋花。”

    现实生活中的袁枚，不愿“学而优则仕”，不肯受封建礼教的束缚，寻求的是随意之趣。要了解袁枚，这副对联可算是实话实说了。
趣联故事（134）
蒲松龄的错对
蒲松龄年轻时曾对过一次错联，他从此知道了自己的不足，更懂得了学无止境的道理。

一次，好友毕际有出上联“三字同头左右友，三字同旁沽清酒；今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。”上联连续两次嵌入数字“三”，连续两次重复“左右友”和“沽清酒”六个字，既构思奇特，重复合理，又符合作联者身份。

蒲松龄沉思一会儿对出下联“三字同头骂咒哭，三字同旁狗狼狐；人间声声骂咒哭，只因道多狗狼狐。”所对也连续两次嵌入数字“三”和连续重复“骂咒哭”、“狗狼狐”六个字，立意与其愤世嫉俗的性格相应。

毕际有对蒲松龄所对不以为然，说：“对对子哪有用三对三的呢？我说‘三字同头’‘三字同旁’，你也照着说，这哪叫对对子，你不过又做了一个上联。”

蒲松龄连连点头，深以为愧。他知道自己远不如好友的学识，便虚心请教。后来他写出了脍炙人口、刺贪刺虐的小说《聊斋志异》。
趣联故事（135）
数字妙联悼孔明
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元２３４年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
　　诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
　　位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
　　四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
　　陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”
   在本论坛中，星河版主亦曾作过咏孔明的一幅嵌数字