[原创] 汉字不是象形文字

江平

                                  汉字与意象思维
               
        对于汉字的研究必须回到我们的故土家园,回到传统的形而上来.中国传统哲学的经典概括应该是"一元论"——天人合一的世界观,二元合一的认识论.而我们往往习惯于主客分离的二元论的思维模式.如人们关于传统思维的某些表述——直觉性, 顿悟性,形象性,系统性,整合性等.这种认识陷入了二元论的误区.中国传统思维不是纯抽象的精神活动,而是二元合一的认识过程.古人对于客观世界的认识始终带有一种强烈的主体意识,主体与客体的关系是难分难舍的,在一切认识过程中很难找到纯粹的单一的抽象,抽象意念总是用具体形象来表达.这种二元合一的思维模式对于中国人来说具有认识论的意义.笔者且将这种思维模式名之为"意象思维".意,象是中国古代重要的哲学范畴,下面予以说明.
意,指主体的思想意识,主观意念,主观情意,精神气韵,事物的本质,总之是主体的思想,思维,认识情感活动,属主观范畴.提升到形而上则是指传统的世界观,认识论, 价值观,审美观等传统观念.

         象,即自然,社会中的客观形象与现象,是认识的对象,客体,属客观范畴.主体[古人]仰观天文,俯察地理,中观人事[社会],观的就是"象",如天象,星象,气象[气即物的本原],物象,事象,景象,声象,人体的脉象,脏象等.
         客观存在的象,一旦被觉察,就与主体的"意"结合而成为"意象".天人合一的世界观认为天,地,人,社会是一个和谐统一的整体,宇宙间万事万物,人的一言一行,一切自然社会,人事现象都不是孤立存在的,单独发生的,是天道,物理,人性的表现,而天道,物理,人性是同一的[不是统一]这就是主体之"意".主体观察万象之时,这种"意"即十分自然地与象结合而成为"意象",主体思维过程中一般不存在孤立,单纯, 客观的象,而是有意之想,即意,象结合的"意象".再以意象为材料进一步展开一系列思辩活动,这就是所谓的"意象思维".
        如“热心,烧心”这两个概念,不是表达"心脏发热","心脏燃烧"的意思,前者表达一种心态,后者是胃酸过多的形象表达.再如,《史记》载:范增对项羽说:"吾令人望其（沛公）气,皆为龙虎,成五彩,此天子之气也."这里的龙虎之气皆为意象,决非自然之风云,山中之猛虎,水中之蛟龙.范增通过龙虎五彩之气这些意象来表达对刘邦的判断。

        由此可见,无论一个概念,一种思想的表达,或哲学思考,所运用的都是意象思维. “意象”成了传统思维的细胞.每一个汉字就是一个意象,汉字是意象思维最成功最典型的范例——可感性形象与抽象意念的统一体,是主客二元合一的认识论的产物.
        主观意识与客观形象在汉字中融为一体.所以说汉字不是象形文字,而是意象文字. 其"象"为汉字的表层文化意义而已;其"意"（对形象的概括和抽象）是汉字的深层文化意义.每一个汉字都是"意"与"象"二元合一结构而成.


如一: 形象:平平直直的一横.
具体意义:数目1.
概括意义::"惟初太始,道立与于一,造分天地,化成万 物." 所以"一"即宇宙的本原,阴阳的统一体.
"一"还表示道家的一种思维状态----守一,抱一.指一种视而不见,听而不闻,触而不辨的混沌意识状态.以体会万物皆一 一的无差别境界,通过守一,抱一的思维活动,理解宇宙同构同 的原理,变相异论为同一论,变主客分离,天人两分为主客相融,天人合一,使我与自然归于和谐同一.所以,一，又有统一,专一,同一,纯一,纯正,一致,相同,全,满的意思. 这都是对"一"这个形象的抽象.

大 :形象:一直立且伸开手臂之人.
具体意义:与"小"相对.
概括一义::"天大,地大,人亦大"'这是古人关于人的价值的认识.天，地,人为"三才",三才为大,但人是万物之灵, 所以用人来表示大.体现人为中心的人文精神.大,由此引伸为高尚,渊博,精湛,大通"太".

三,形象:平平的三横.
具体意义:数目3.
概括意义:对先民世界观的概括.:"天地人之道也" .一横表示天，一横表示地,一横表示人.子曰:"一贯三为王",贯通天地人三才者为王.


道:形象:"走之"旁,"首"为声符.
具体意义::"所行道也".
概括意义:宇宙之本原,如:"道生一,一生二......"又指宇宙自然,社会的规律,:"道常无为,而无不为","天之道,利而不害".子曰:"夫子之道,忠恕而矣","道不同,不相为谋".还有道德,道理,引导,疏通,技能等意.

气:形象:云雾状.
具体意义::"云气也"
概括形象:万物的始基物质,最原始的物质.也指人的精神状态.态 :" 人之生,气之聚也".董仲舒云:"天地之气合而为一",宇宙万物,一切生命皆由气构成.人的精神状态如浩气,暮气,朝气,勇气.表示生命的运动状态如"气数".表示事物发展的状态,如"气势",表示文学作品的精神,风格,如"文气".

     由此可见,每一个汉字的具体形象里,包含着极其丰富的文化内涵,它不是简单的图画,不是没有生命的符号.每一个汉字里都流淌着主体的生命,都渗透着强烈的主体意识,它是人的"心声".
      这就是汉字生命力顽强的原因之所在．
     （就正于方家）

[ 本帖最后由 江平 于 2007-5-25 17:36 编辑 ]

元和

偷换概念，标新立异，哗众取宠，不知所云！

汉字产生发展分很多个阶段，从新石器时代的陶文族徽，玉骨契符，崖岩刻石，到甲骨文，金文，秦纂（含秦石鼓文、简牍、帛书），小纂，汉隶（含汉简牍、帛书、碑刻），而后楷书直到后来各种字体。

数量也越来越多，造字法也不一而足，通常分为六类，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，象形只是其中一种。

汉字发展经历5000年的发展时间，其间风土文化蕴藏其中，本来如此，何须大放厥词！未免太过浅薄可笑！

甲骨文、金文是象形文字的讲法经常听到，汉字是表意文字也有耳闻。

唐兰先生才对“六书”原则提出全面的质疑，提出“三书”说。认为汉字只有象形（等于许慎的象形）文字，象意（等于许慎的指事与会意）文字与形声（等于许慎的形声）文字三大类，确有不假，不过与楼主所言，未免有道听途说，断章取义，牵强附会之嫌疑。

peacock299792

果然长见识

点墨染星河

        我以为，要探讨汉字是不是象形字，应该从汉字造字之始说起，而不是从演变这一角度说起。先生在文中所举的例子可能与造字有些偏差，例如：造字之初，“一”应该就是用来计数吧，后来才逐步发展为其它意义的。

cy1988040

和我以前所知有出入，再查查想一想。

不展风采

有探索意识,可褒!

eeextg

搞什么搞，简单的问题复杂化，故作惊人之语！！

eeextg

老一套，新花样， :@

Z_Artemis

楼主标题党，鉴定完毕。

楼主讲了这么多玄乎的东西，却忽略了文字本身最基本的作用。

叶子

有一定的道理，他说的是典型的中国思维

叶子

再读一变觉得说得简直太好了。在此我总结下楼主的观点：中国传统思维是‘意’‘象’思维，就是说天人合一的人的主观意识遇上客观存在的形象现象形成的思辩材料。体现在汉字上就是汉字的‘形状’对应的‘天’[汉字是模仿实物产生的，因为中国人只相信天地]加上我们自己主观对汉字的‘意识’对应的‘人’[汉字中我们主观赋予他的抽象含义，因为我们中国人只相信自己]形成的中国思维。楼主给点评下我理解对了吗？

[ 本帖最后由 叶子 于 2007-11-4 02:48 编辑 ]

叶子

我仔细想了下，还可以用更简单的话来概括意象思维，就是我们汉字里面包涵的是我们对客观事物描摹[实际上现在已经不是原始的形状了，而是一中以形状作为外部存在的抽象记号]，和我们对这个汉字人为赋予的抽象的意义的概括。所以说汉字是既不表形[不是象形文字]，也不表音[发音文字]的具有抽象意义的记号文字，所以汉字高于象形文字

u105u

估计不是用甲骨文来思维的.............

叶子

楼上的说我吗，什么意思呀