无、有，曰道。天地之始、万物之母，为名。恒无谓玄，恒有亦为玄。玄之又玄，众妙之门。
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无。名，天地之始。有。名，万物之母。故，恒无。欲，以观其妙。恒有。欲，以观其徼 (jiāo，窃取、抄袭。)。此两者，同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。
马王堆版本
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无。名，万物之始也。有。名，万物之母也。【故】，恒无，欲也，以观其眇（妙）；恒有，欲也，以观其所噭（jiào【集韻】詰弔切，音窍。口也。或，吼也。从口敫聲。一曰噭，呼也。古弔切。）。两者同出，异名同胃（谓）。玄之有（又）玄，众眇（妙）之【门】。
根据古人创字，都有独立的完整意思为标准的话。这样断句才有合理。用我们现在教育传授的语法，去读古书的话，离谱，感觉明显不同。其中“无，名天地之始。有，名万物之母。”的名承前“名可名”。名的启后，或者有没有启后，就想不明白了。有，就有可能是欲以观其妙与欲以观其徼 (jiāo，窃取、抄袭。)。
无与有，这两个字有意思。
