诸子百家之 墨家
墨家是中国古代春秋战国时期的诸子百家派系之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。之后由于西汉汉武帝的独尊儒术政策；社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想。墨家在汉朝之后基本消失。
概况
墨子姓墨名翟，生卒約公元前468年～公元前376年[1]，魯國人。出生社会下层。最初受业于儒家（《淮南子·要略》载："墨子学儒者之业，受孔子之术。"）。后因不满儒家维护强权高贵尊尊亲亲压抑人性的统治思想及对儒家强调的繁文縟節和靡財害事的喪葬报有疑虑﹐故“背周道而用夏政”﹐强调要學習大禹刻苦儉樸的精神。遂脱离儒家而创立墨家。墨子为宣传自己主张，广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多。
儒，墨同为春秋战国时期显学（《韓非子‧顯學》），当时有“不入于儒，即入于墨”之说。墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“鉅子或巨子”，墨家的成员都自称为“墨者”。
墨翟可能是第一代“鉅子”。墨者多来自社會下層，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中從事談辯者，稱「墨辯」﹔從事武俠者，稱「墨俠」。墨者必须服从巨子的领导，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”（《呂氏春秋‧去私》）。例如鉅子腹的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”。
按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者﹐必須推行墨家的政治主張﹔行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到“有財相分”。當首領的要以身作則。
戰國後期，匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。
基本思想
《汉书－艺文志》中记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇：
《墨子》七十一篇－－墨翟
《胡非子》三篇－－墨翟弟子
《随巢子》六篇－－墨翟弟子
《我子》一篇
《田俅子》三篇－－先韩子
《尹佚》二篇－－一名在成、康时期的周朝官员在所著
但六朝以后逐渐流失，现在所传的《墨子》“道藏”本共五十三篇，原来都称墨翟著，但据考据其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料。
基本思想主要有以下十点:
非攻
反对侵略战争。
尚贤
不分贵贱唯才是举。
尚同
上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
天志
掌握自然规律。
明鬼
尊重前人智慧和经验。
非命
通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐
摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
节用
节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
节葬
不把社会财富浪费在死人身上。
政治觀
1兼愛
提出「兼相愛、交相利」,主張沒有等差，不分親疏。如果人人愛人如己，天下便可以太平。
2非攻
反對一切攻伐，因為戰爭不合於利。
3尚同
要重建社會秩序，最好方法是人人都放棄自己的是非標準，服從上級的命令，稱為尚同。
4尚賢
主張以賢人治國，反對貴族世襲的政治。統治者亦不分親疏，選拔人才。
