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《“商”字形义考——从“辛”及“顶辛一族”甲骨文字...

2015-4-15 09:37| 发布者: 伊诺| 查看: 1610| 评论: 0|原作者: 谭俊江|来自: forum.php?mod=viewthread&tid=200315

摘要: “商”字形义考 。 ——从甲骨文 (辛)及“顶辛一族”之 、 、 、 、 、 (1) (龙、凤、商、仆、妾、童 )等字形义的共同分析入手 探讨“商”字 ...
                                      “商”字形义考
                                      ——从甲骨文 (辛)及“顶辛一族”之(1)
                               (龙、凤、商、仆、妾、童 )等字形义的共同分析入手 探讨“商”字
                                         并推及 (2) 、
                                                     (虎、帝、亲、言、宰、竟 、竞、章)

                                                                                               谭俊江

【摘  要】商人自始至终都自称为“商”,从未称“殷”。“殷”这个称呼,是周人强加给商人的。那么周人为什么要称“商”为“殷”?“商”字形义似乎让周人有所忌惮,这是为何呢?甲骨文 (商)字顶 (辛),与 (龙)、 (凤)、 (仆)、 (妾)等“头上有辛”之字同其所从。如依“辛”为剞劂、引为“辠黥刑余”之说,则“龙”“凤”何罪之有,焉能受剞劂之刑!且如依此说,则 (商)字顶 (辛)即意味着商人国族之名被以“辠黥”,即商族天生有罪,则周人巴不得称“殷”为“商”。周人对“商”之忌惮,恰应关乎 (商)与 (龙)、 (凤)同从之 (辛)。 (龙)、 (凤)同喻王者,故 (辛)理应为高贵之标记。如其然,则(商)为周人所忌惮便顺理成章。可若如此,则从 (辛)之 (仆)、 (妾)又何贵之有?!尽管将 (龙)、 (凤)所从之 (辛)释为其“头上之冠”,表面上能平息 (龙)、 (凤)与 (仆)、 (妾)同其所从而贵贱迥异的矛盾,但这种做法除有回避矛盾之嫌外,还让初露端倪的 (商)为周人所忌惮的缘由,继续变得讳莫如深。笔者此文,试想弄清这些问题,最终找到周人对 (商)字忌惮的原因。在对 (商)字的探讨的过程中,自然地也涉及到了 (虎、帝、亲、言、宰、竟、竞、童、章)等从辛字以及 (丙)字的探讨。
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【关键词】辠黥刑余;王者标记;妾贵妻贱;璞周;抢妻;对等奴役;誓言;木上之王;亲;帝;宰;斧依;商威;象魏
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1、2:本人认为,后人把甲骨文中的“童”与“竟(境)”用反了。 当前被释作“竟”的  应释为“童”。如《合集》18186辞云:“……呼 ……”。前释“呼竟”,应释“呼童”。
      而当前被释作“童”的 字应释为“竟(境)”。如《屯》650辞云:“……田于 ”。前释“田于童”,应释“田于境”。
      虽然周金文的确以为“童”并延续至今。但卜辞中却用法相反。且造字意图有所表露,十分清晰。
      (童)字有仰视阿谀之形,与 (仆)构字逻辑相同。
      而 (竟、境)则是  (望)与  (辛)即  (商)字之“头”亦即商族“族徽”之合文。望见族徽与看见国旗一样,说明已进入或接近自己祖国之境(竟)。
      (望)字“举目”之上若再加“立辛”,则其字过于高长,故(竟)字 将所从(望)之“举目”改为“张目”。
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