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我家狗狗叫做“贝多芬”

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 qqc813 于 2018-12-5 21:54 编辑

周密《癸辛雜識.別集上》有这么一段:
尼站「臨平明因寺,尼大剎也。往來僧官每至,必呼尼之少艾者供寢,寺中苦之,於是專作一寮,貯尼之嘗有違濫者,以供不時之需,名曰尼站。」

这段文字浅显易懂。凡是略有文言文知识的人,都不难读懂这段文字,并知道文中“尼站”是个明因寺自创并且内部使用的专有名词。其词义根本不用去查什么词典,就像我家狗狗叫做“贝多芬”,狗名而已。

可偏偏就有多事的词典,收入“尼站”

《汉语大词典》
指尼寺中专供来往僧官和侍尼所居的屋舍。

**乍看此释义,还以为是“僧官和侍尼”的招待所呢。
**只是生硬创造了一个“侍尼”,自己词典里有没有这个词条,真流氓!

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《汉典》也有收录,源于《重編國語辭典》
寺中專供僧官與侍尼寢息的屋舍,往來僧官多居此,以少尼侍寢,類似撂站,故稱為「尼站」。

**”往來僧官多居此”, 不知道来自何处,有何佐证
**撂站,《重編國語辭典》也没收录。具体词义是什么, 请另求高明!本词典概不负责。也耍流氓。
发表于 6 天前 | 显示全部楼层
僧官大概是官府设立的监理男僧女尼事务的国家官员 古代户籍管理可谓严格 这尼寺简直就是妓站 古代有贬罪官所属女眷为奴为妓 此处妓就是官妓 从官籍贬入娼籍 居于驿馆 军营等地妓馆/站 所谓尼寺 则是犯了寺院戒律的女尼其一去处 唉 第一次知道有这种寺律 果然集权社会啊
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
《汉语大词典》所释若无其他出典,那么与原文义相去也太远了。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
【尼站】指尼寺中专供来往僧官和侍尼所居的屋舍。 宋  周密 《癸辛杂识别集·尼站》:“ 臨平  明因寺 ,尼大刹也。往來僧官每至,必呼尼之少艾者供寢,寺中苦之。於是專作一寮,貯尼之嘗有違濫者,以供不時之需,名曰‘尼站’。”

问题是《汉语大词典》还明示了这个出处。难道就没有好好读懂?
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
baiyu 发表于 2018-12-7 15:36
问题是《汉语大词典》还明示了这个出处。难道就没有好好读懂?

两家都只有《癸辛雜識.別集上 尼站》这一个出处。

两家都没读懂。

《重編國語辭典》还臆造出来一个取名的原因
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
jian555gg 发表于 2018-12-6 20:41
僧官大概是官府设立的监理男僧女尼事务的国家官员 古代户籍管理可谓严格 这尼寺简直就是妓站 古代有贬罪官 ...

僧官,也是僧人。

“尼之嘗有違濫者”, 极有可能是犯过色戒的尼僧。

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烏大爺 + 1 两宋僧官從唐制,僧官不一定是僧人,也有俗.

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
qqc813 发表于 2018-12-7 15:58
两家都只有《癸辛雜識.別集上 尼站》这一个出处。

两家都没读懂。

《重编国语辞典》意思上还近一些的,毕竟有了“侍寝”一语。《汉语大词典》就十分不贴了。
——话说“撂站”又是什么?
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 烏大爺 于 2018-12-7 17:50 编辑

犯或被犯任何"戒"都可推出去替死,光年輕稍有姿色就是罪,且年少可欺…

故後有皇令,女年四十後方可為尼,男年二十後方可為僧
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
baiyu 发表于 2018-12-7 17:23
《重编国语辞典》意思上还近一些的,毕竟有了“侍寝”一语。《汉语大词典》就十分不贴了。
——话说“撂 ...

撂站,可能是摆站。

看《重編國語辭典》的释义,可以误解成“侍寝”的对象有两个:僧官與侍尼

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烏大爺 + 1 一寮是處所。

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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
烏大爺 发表于 2018-12-7 17:26
犯任何"戒"都可推出去替死,光年輕稍有姿色就是罪,且年少可欺…

故後有皇令,女年四十後方可為尼,男年二 ...

皇明威武。

其实也不是威武,是洪武帝知道内情。

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烏大爺 + 5 是吧

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 烏大爺 于 2018-12-7 18:22 编辑

撂站,被輕易撇開,只當作眼不見為淨的地方?尼站,不得稱寺稱庵,賤以驛站之類名之?

非給注,只是見詞彙有感。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 烏大爺 于 2018-12-7 22:09 编辑

節錄自6#

  明因寺的尾声部分则是临平将军殿弄出现的明因寺。笔者曾走访过住在将军殿弄附近的邵文琴老人,她告诉笔者,民国时建沪杭铁路时,因要拆除铁路沿线的一些房子,所以,建在临平老火车站(位置在藕花州大街与逸仙路交叉口的区市场监督管理局旁边)西南面的一个名叫明因寺的小庙搬到了将军殿弄(她说的位置正是原先明因寺的位置)。另一种说法是,将军殿弄原先有一个尼姑庵,明因寺被毁后,众信徒将它作为代明因寺。不管如何,将军殿弄的明因寺继承了原明因寺的衣钵。据民国19年(1930)5月20日上报的《杭县宗教调查表》记载:明因寺,所在地将军殿弄;主持为月林,共有寺尼7人。而当时临平景星观、龙兴寺、广严寺、安隐寺的僧侣分别只有3人、2人、3人和6人。(见余杭史志办:《余杭民国期刊文献选辑》,第89页)从僧侣人数看,明因寺居首,可见民国时期将军殿弄的明因寺也不小。解放后的农业合作化时,明因寺划归临平大队所用,明因寺随之消亡。

***紅字部份會否就是那本來的 尼站?若是,因緣真不可思議啊~
如今一切皆過眼雲煙了~



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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
烏大爺 发表于 2018-12-7 21:45
節錄自6#

  明因寺的尾声部分则是临平将军殿弄出现的明因寺。笔者曾走访过住在将军殿弄附近的邵文琴老人, ...

本来就四个字“專作一寮”,没说寺内寺外,也没说远近。

没有发挥的余地!
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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
“两宋僧官從唐制,僧官不一定是僧人,也有俗.”

能否举例说明一下。
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