楼主: 童生

灯谜名家名著

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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:27:01 | 显示全部楼层
谜病例话——穿凿牵合
韩江胡郎《怀蝶室谜话》以为制谜“忌凿”,他为此毛病下的定义是:“一义相类,两意略同,虽觉不合,勉强求成。”而谢会心在《辍耕谈虎录》的“忌牵强”也说:“谜无论如何曲折,其底面互通之处,必须扣合稳惬,一经揭出,人人皆可满意,若只就一己偏见,强为附会,纵说得过去,而识者期期以为豢桑嗪巫愎蟆!?br/>
我们现在提出的“穿凿牵合”的毛病,指的就是这类用巧太过,于文句间穿凿别义,牵合取扣的谜作。这些谜挂猜时难以循理觅底,对释时唯觉牵强扭捏。“穿凿”与“牵强”本属二个症征,但一条谜可能因“穿凿”而入“牵强”,为“牵强”而露“穿凿”,常为表里,故归并而作“穿凿牵合”,举例时视其偏欹尽量指实类属。

例1 格格磔磔鹧鸪声(猜泊号带名) 霹雳火 秦明

评释:武汉旧《文虎半月刊》上有清代人的《百八骊珠》谜选登,它限定一个格式,无论底材长短,底义显晦,将一百零八个泊号带名,一概以七字一句的独脚虎来纳制。因为限定字数,所以有很多勉强而成的谜作,本例即其中之一。这个谜应作如是解:“唐代钱起《九江行》有句“格磔鹧鸪啼”,面上的“格格磔磔”本就作为鹧鸪的叫声做入的,但“格格磔磔”又是闪电发出的声响,所以用来扣泊号“霹雳火”;韦庄又有咏鹧鸪的诗句:“秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。”韦庄是在咏物时指事,上句是说秦地人有唱《鹧鸪词》曲的,下句指越地女将鹧鸪描绣以作衣饰。谜作者抓住上句,既然秦人能唱《鹧鸪词》,那么“鹧鸪声”就惟秦明之了。但虽是用了韦庄诗意,其下句越女云云,因人谜无需,所以不提也罢。这个谜以“格格磔磔”移义来扣霹雳火,已有 盍亚:现嫌,而以“鹧鸪声”来扣“秦明”全靠暗用僻诗,更属“自己脚指动”,集“穿凿牵合”的毛病于一身,是个很典型的例子。

例2 月光如练满金尊(猜泊号带名) 小李广 花荣

评释:本谜与上例出处相同,谜面撰写了一个对月畅饮的情景,它也是采取断扣的手法,但其串解更为穿凿离奇。因为苏东坡《后赤壁赋》有“山高月小”一句,所以面上的“月”也是“小”的;沈佺期写过“浓李光如练”的诗句,因此谜面的“光如练”就非“李”莫属了;谜面的“满”有充实弥漫之义,谜底就以“广”释之;而张 咏菊有诗“黄花如散金”,故凡“金”都必以“花”扣之,末了,将面上的酒尊的“尊”,移义作为尊贵的“尊”,用来扣谜底的“荣”,你看他拟谜的心思何其缜密,回肠九曲,运法多么复杂,化整为零,几乎信手拈来,皆可入扣。但这中间若非作者有固执己见的决心,具牵强附会的手段,怎能成此若不自作解人,则别个百思莫辨之作?!

例3 袁尚索马(猜地理名词) 本初子午线

评释:谜面出现个三国人名,乍看似乎用典的谜,但它的扣合,介乎有典无典之间,呈藕断丝连之态。袁尚是东汉末年汝阳人袁术的第二子,袁术表字本初。谜面挂出“袁尚”,谜底就以“本初子”来应答他,似乎用典,但下面就不这么白直了,“索马”好象是说他追寻一匹马,或叫人牵马来,这么猜,你就永远别想猜到谜底。它是说,“索”是“线”状的东西,“马”在时辰中属“午”,袁尚那匹有索的马,就是“本初子”的“午线”。且住!你是在讲三国还是怎的,马索有叫午线的吗?谁说他是乘着一匹“午”来的?莫急,这是在制谜,谜不是不作本义猜么?谜不是忌率直么?这就是你们所追求的别解!唯唯,这确实是别解,还很别扭。如此强作解人,穿凿牵合的别解,宁可少些。

例4 此曲只应天上有(猜五言唐诗句) 弓势月初三

评释:昔人有以“月儿弯弯”射“此曲只应天上有”被誉为别解传神的佳作,其佳处,不必评论家鉴赏提示,人人可见,因为月儿本来就在天上,所以说她此曲只应天上有,水底的月是虚像,陆地上是断乎没有的,谜底的“曲”是歌曲,作弯曲来解,这样显得很自然,因此说它是别解的佳作。还有谜底的“此……只应……有”,非但不是剩文,且起着语气转折,委婉陈述的作用,因此又说它是传神的佳作。现在举例的这谜,粗看好似与之相类,但再看一下,就可发现两者同曲而不同工,首先是谜面,这个“曲”字十分空泛,除作歌曲本义解外,不能指实什么东西,天上虽然空得很,但“曲”的东西还是有的,古人不是说“银河九折”吗,“曲”得很的,还有“虹”,小孩亦晓得那是“曲”的,而且很美,这些也都是只天上有人间无的。再说就是弦月,古代咏弦月有“映水有钩鱼榷钓;御山无箭鸟惊弓”,实在亦是“曲”的,但那“曲”在天上的弦月就是上弦月吗?不!还有下弦月。所以这迷在面上将曲别解之后,落实到谜底的“月初三”,就偏执得很,要说弦月就是初三月,那是很牵强的,要是说天上凡“曲”的都是月,更是牵强拉扯了,作者是以“想当然”来为这个谜底构取谜面的。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:27:51 | 显示全部楼层
例5 前不着村,后不着店(猜电影名) 燃烧的路

评释:这同样是以“想当然”牵强成谜的病例。谜面的“着”是附着接触的意思,是指人在旅途,前不近人家后不靠旅舍。用来扣底,将“着”字别解作“着火”用,转义入底就是“燃烧”。先在面上别解好不好,或“着”字本身别解得妙不妙,非本题欲述,我们指谪它的是谜底的那条“路”,当然,谜面虽未写人也无写路,但人与路自在其中。问题是既然前的村也不“着”,后的店也不“着”,而偏偏中间那路燃烧起来呢?是路边的树失火?还是有人在路面上撒汽油?凭这个谜面,如何能使人猜出这个谜底来?问理由,或许就只能说是“莫须有”了。这就是“虽觉不合,勉强求成”的毛病。

例6 醉卧沙场君莫笑(探骊) 春秋人 陈完

评释:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!”是唐代一首很有名的反战诗,它描写战争间隙,人以酒浇愁,一醉方休的心情,以征人自我解消的口吻说道:“我就是醉死在这战地上,也请你不要讥笑,反正是死,你见过几个出征的人能活着回去?!”本谜就是取其第三句为面,探骊格谜是要让人从谜面先寻谜目带出谜底的,这谜如真的挂出来猜,要寻得那目是很困难的,谜目是“春秋人”,“人”是诗意中自然就有了的,不成问题,但“春”却须从面上的“醉”想到饮酒(直接想到“喝春”的或许会有,但肯定不会多)。再转到“春”上来,而那个“秋”要扣合谜意,是必须参合整首诗的诗意,用古今字通用才能转到“愁”。单这个谜目的寻出就要人从“醉”到“春”作超级联想,再从章旨平空想到“愁”而代以“秋”,真是穿而凿之。谜目勉强有了,于是来求底,谜底的“陈”,必须在谜面的“沙场”想到“阵地”又再用古今通同把它们通过来,再者就是“完”,靠面上的“醉卧”那征人可能是玩不“完”的,又必须从诗的下句“古来征战几人回”去推论出,“人一出征,必完无疑”。把谜底赋以“酒使愁人醉死沙场”的别意,可说是倾注着作谜者的一段理解之情的。但对照面底,要得出一个完整合理的解释方法,是如此的难,这样的谜,虽“穿凿牵合”四字也未能尽揭其症结,其间大概还有如明代柯潜论谜时说的“囿于情,则又有捕风捉影之嫌”的成分在内吧!
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:28:41 | 显示全部楼层
谜病例话——藏头露尾
制谜拟面,将成句诗文中个别字眼,或删或改,以回避谜底,这就叫“藏头露尾”。

灯谜的面底扣合,首忌字眼相犯,所以制谜人为以面纳底,有时将面上与底相同的字删改,避同扣合亦是情理中事,孙笃山在《惜今轩说谜》中说:“谜面宜增损成语,以求合拍,亦是一法,但不得与原文事理相背。”可知前人对于删改原文亦不以为非的。为回避底字,有些作者干脆将面句相犯字眼挖删挂出,徐枕亚《谈虎偶录》称此种制法为“脚句法”,举例中有:

例1 萧何韩信(射人名) 张继

评释:向来萧何、韩信、张良,并称汉代三杰,今以萧韩挂面,使人“略加思索,便可脱口而出。”徐先生以为此种“最为易猜”。

例2 政事冉有(射四书句) 子路共之

评释:《论语·先进》:“政事冉有季路”,季路就是子路,子路是孔子得意门生之一,他与冉有同在孔子门下学习有关施政事务。这里只挂出“政事冉有”,读经的人一眼就看出漏去了“季路”,能即找到谜底来猜射它。

以上二例就是明显的为避犯而删缩原句,这种谜之所以最为易猜,就是因为有所藏匿,反而露出它所藏的东西来,知道原句的人可从它露出的尾巴揪出它的头来。

徐先生所说的“缩脚句法”与谢会心《评注灯虎辨类·法门》中的“回避底字法”近同,所谓回避底字,是“底面相犯不能遂成佳偶,因此而见抛弃,殊属可惜,善安置者,犹能设法而使之不致割爱。法于题面挂语多句者,应写作某某几句,或某某几节等字样,如是则侵犯底字,自隐藏不露。学者明此法门,当不至为法所窘矣。”立一谜法,只限于“题面挂语多句者”,若遇只有一句,该如何回避法?他老先生言而未及,此法之未臻完善可知。现举此法中之一例,以见大概:

例3 王曰叟 三句(猜七言唐诗句) 知汝此来应有意

评释:《孟子》:“王曰叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎。”此三句中,远、来、有,三字犯底,当然不能成谜,欲回避之。仅写王曰叟三句即得。

观此法规,谜例,真可谓谜人掩耳盗铃之法,明知犯底,强欲成谜,乃竟另定法门,使犯之而能面不改色心不跳,这真是“作法不自毙”了!此法欠善,今人少为。

古今为回避底字而删改谜面的,时有所见,但也不多,更乏称得上佳谜的。

例4 自顾乏长策(猜俗语) 人无远虑

评释:读过《唐诗三百首》的人,大概可知面句是从王维《酬张少府》诗中的“自顾无长策”改动一字而来,按惯例,露出的这点痕迹正是它藏匿的字眼,于是很可能顺藤摸瓜而找出谜底来。

例5 终于谈到阿Q(猜成语) 言归正传

评释:“阿Q”是鲁迅先生《阿Q正传》中的人物,以其阿Q精神为多人知晓。谜面出现“阿Q”,使人很容易想到他的出处,谈论阿Q的行状,总该以“正传”为依据,所以谜底循径寻踪,自然而得。

删改谜面使与谜底扣合,以求避犯,则也成谜权宜之法,只是此种形同不打自招的藏匿,实有欲盖弥彰之弊,自有其明显缺点在。

有些迷,删改去的是成句中赖以成典的重要部分,删改后挂出,谜面原意已非,但作者尚要人以未删改前的原典求底:

例6 谁家玉匣露清光(猜运动员) 陈镜开

评释:古人咏新月诗有句“谁家玉匣开新镜,露出清光些子儿”,为销纳谜底特删去上句的“开新镜”而缀入下句部分。但新缀成的谜面,意境独立,已与原来二句无有必然的关联,叫人以此猜出“陈镜开”,是很不合理的。

例7 殉主登太虚(猜《诗经》句) 鸳鸯在梁

评释:这是《灯谜二谈·七忌》中的谜例,请看李文宝先生如何评论:“如将谜面推而论之,没有半点可扣谜底,鸳鸯二字,原是用红楼梦中贾母仙逝,婢女鸳鸯身殉其主,悬梁自尽之故事,在其章目中,标着‘鸳鸯女殉主登太虚’。以红楼典句挂作谜面,但鸳鸯二字是组成此句的主词,今被删去,便生混乱,已失去原意,便犯了藏头露尾之忌。”

例8 易子(猜《蒙经》句 卷帘格) 教不严

评释:《孟子》:“古者易子而教”是说古人为了使自己的子弟成材,总要交给别人去教育的。谜底用格后成“严不教”,严是父亲,即父亲不负责教学的意思,用来扣合《孟子》上的这句话是当然不成问题的,但为了避开谜底的“教”字,所以只能缩脚挂出,挂出来的“易子”就出了个大问题,古人除了姓“易”的可称“易子”外,不还有个很有名的“易子而食”的典故吗?你以“易子”挂面,已与“易子而教”的事实脱节,还以原典求底,这就是“藏头露尾”中的有病者。(此例取自《商旧谜存·一经庐谜存》作者章宗海)

例9 市声(猜《左传》句) 日中而说

评释:《易经》上说古人们“日中而市”,谜作者据此认定,凡“市声”都是“日中而说”出来的,露“市”字在面,藏“日中”在底,露尾意在藏头,但却不顾全词割断,“市声”只是“市声”而已,也《阿房宫赋》之“多于市人之言语”之意,未必“日中”方能扣合。

以上四例,为了避犯扣底,将成句典实或改或删,被改删后的面句已失去成句本意,更与所执典实脱离,所扣的谜底便因此与新的面意风马牛而不相及。所以后列四例的这一类,应与一般的避犯删改,尚不脱原意,可能循理得底的藏露谜作分别对待,视为谜病,李文宾先生就是将这一类“藏头露尾”制法,列为七忌之一,下定断语:“此种最无可取。”
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:29:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 童生 于 2010-4-24 22:37 编辑

13.扣义不确

    灯谜扣合,在很大程度上借助字义的替贴,无论会意别解,无论以面扣底还是以底释面,均须意义确切。如果面底对释时字词的意义出现偏差,人们不能因面寻底,或引人误人歧途,这谜的可猜性就成问题;当它揭晓之后,因解释不通,难以自圆其说,这谜又没有可赏性。不可赏、不可猜的谜作,就失去了存在的价值,所以说“扣还不确”也是谜病较为严重的,而且也是常见的一种。

    前人制谜,讲究底面“铢两悉称”,以为惟有如此“方不负猜者苦心”。我们多次提到,中国灯谜的创作是有赖于汉字一字多义、多音、多部等特点而进行的创作,所以要求谜作者必须精熟你所要制作的底材与题面所使用的全部字和词的意义,在这些字和词的意义许可范围内去施展会意、别解等手段,你的谜作才可能是成功的谜作。  州胡郑辉先生认为:灯谜是一门学问,是汉语(语言学)的一个分支,或者说是介乎词源学、语义学、训诂学间的一门边缘科学。”从这个角度来认识字义在灯谜扣合中的重要性,这是“灯谜三性”——知识性、趣味性、群众性中任何一性都不可或缺的先决条件,请问,一条谜如果字义扣合不确,谈得上“知识性”吗?扣义错误的谜,那只能误人了弟,引人反感,赏谜的“趣味性”失去它的附丽,因之也就失去了群众,因此可以说“扣义不确”的灯谜是失败的灯谜。

    前人论谜,讲究浑成,指谪支离,指谪空泛,指谪隐晦,还特别指谪死抱训诂,板板相扣,但绝少提到“扣义不确”的问题。是不是古的谜人书读得多,精通字学,不以字词的意义为难题。而现在的谜作,“扣义不确”却是随处可见,虽名家也难尽免,这是否又是因现代学科复杂,人们读书(对于字学)不如古人专精所导致的呢?“隐语之用,被于纪传,大者兴治济身;其次弼达晓惑”(《文心雕龙》语)。古人制谜大多是自以为在“做学问”,和现在大多数的人的纯娱乐观念有所不同,倒是很明显的事。不过“扣义不切”给谜作带来的坏影响,是不因时代而异的,这个毛病是要引起重视的,上海苏纳戈先生提倡的“形扣从宽,义扣从严”的制谜口号,尽管“形扣从宽”的限度因人而别,尚须探讨,而这个“义扣从严”应该是个无讨论余地的法则。

例1  卖炭得钱何所营(猜《千字文》)           乃服衣裳

    评释:《千字文》“乃服衣裳”这一句,是写上古的人,由裸体到被树叶兽皮,进而织布穿农,“乃”是转折词,“于是”的意思,“服”是名词,指衣物,这里作动词使用,是“穿着”的意思,整句翻成现在的说法是“于是就穿上了衫裤”。谜面出自《实炭翁》。其下句是“身上衣裳口中食”,上句问,下句答,所以谜底的“乃”字有回答的语气,“乃服衣裳”如按原义来答复谜面的设问,就少了“口中食”这一方面,于是“服”字必须离开原义作“食”来用,以使答案完满,这谜本来在呼应上很得体,但问题就出现在“服”的字义上,“服”除专指衣物外(还有其它与本谜谜解无关的字义)确实也用于“食”,但那是专指“服药”时才用的,食药当然是人们百食之一,但把人们的“口中食”统统说成食药,在词义上难免以偏概全之弊,在扣合上也犯了属性倒置的毛病,之所以得上这病,无疑是对“服”的字义了解不透所致。笔者曾以“  贪泉而觉爽”射“口服心服”,虽可勉强释作那“贪泉”是吴隐之戒贪致廉的一剂药饮,所以服了心里舒服,但过后
总觉牵强,也就不敢随便乱“服”了。以“食”扣“服”在谜作中是很常见的,虽有人指出其非,但大家还是像吃公费医疗一样,照“服”无误,例子可举出一大堆,如:

    饥餐(猜衣着名)                            大空服
    吃不了兜着走(猜小商品)                    服装袋
    民以食为天(猜商业用语)                  服务至上
    绝食以示抗议(猜法律名词)                不服上诉

    如果制谜者重视字义,肯翻词典,愿动脑筋,不人云亦云,就一定不会乱“服”这药,闹出毛病来的。

例2  不识一丁(猜五言唐句)                 焉知二十载

    评释:《新唐书·张霸传》:“今天下无事,而辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”据说“丁”是从“个”形近传误而来的,后来因这个出处,称不识字者为“不识一丁”,制谜的是抓住“丁”字的别义,在面上布疑兵来扣合谜底的,“不识”扣“焉知”,“不识不知”是常用井举的,转面入底无懈可击,但说“丁”就是“二十载”,就不确切了。“丁”离开成语“个”的本义,古代用来称成年人,是男女通用的。丁男、丁女是常见词,至于人到了多少岁就算成丁呢?这是因时而异的,隋朝开宝三年,令人以二十一成了。到了唐代天宝三年,改成二十三以上成丁。到后来男女成年人在人口统计上作了分别,男称丁,女称口,女子于二十岁,行及笄之礼而成人。清末民初,对“丁”的限制就更为无据了,  壮丁,不是连十五六岁的也抓走了吗?所?说,谜以“丁”扣实“二十载”是引义不确。

例3  八十万禁军谁掌管(猜成语  卷帘格)       首当其冲

    评释:这也是个策问体谜,谜底经谜格调整,以“冲其当首”来答面,回答是响亮坚决的。但谜面那问,实在问得有些问题,没有提供具体年期背景,要认真的回答,就只能学说机锋话——“当时的掌管者掌管的”。然而观他的面底对释,又好似出自《水浒传》,“教头”这职业也确实是宋代所专有,谜底的“冲”会因此而想到当过“八十万禁军教头”的林冲,这么一来,那问题本可不成问题了,可是熟悉历史的人却会发觉,这谜扣合在意义上有问题,问题就出在“教头”头上。“教头”是宋代军队中教练武艺的人员,分教头和都教头。单称教头者地位很低,都教头也略等于中下级军官而已。看一下历史记载:神宗元丰三十年,开封府集教大保长八百三十五人,每十人置一教头,凡设禁军教头二百七十名,都教头三十名。可知教头是只管教十左右人的武艺的教师,还不是领兵的,就算是领兵的,不外是个小班长而已!熟读小说的人更会发觉,林冲所当的只是“八十万禁军(的)教头”中的一名,怎能说他是整个八十万禁军的掌管人呢?作谜虽不是写历史,
不必太认真,但相信作者拟谜之时,如了解一下“教头”的词义,就不会出这么个大差错了。

例4  相对无言,惟有泪千行(猜邮政名词)         双挂号

    评释:近些时,制谜者好似特别喜欢哭泣的题材,不哭则已,一哭起来必要啕号。上面就是“号”迷之一例。谜面不难理解,是说有这么两个人,因某事凄怆,相对默默垂泪。谜底的“双”,算是指实题意,而“号”也是针对“泪”而发的。大家知道,泪水大多是哭出来的,所谓泪千行,是极言哭泣者之悲切,而这泪是挂在脸上往下垂流的,谜底说“挂号”就很不妥,一者,脸上挂的应该是泪,不会是“号”,“号”是哭声,声是挂不起来的。其二,“号”只是哭泣时或者发出的声响,面上既然说是“相对无言”,应属声的吸泣,怎么会“号”起来呢?再说,“号”字之义是“大声哭”,曹植《王仲宣?》:“翩翩孤嗣,号恸崩推”那“号”声之大,会像孟姜女的哭夫,直把长城轰毁的。有说相声的论哭,说低声有泪的叫“泣”,无声有泪的叫“泫”,有声有泪的叫“哭”,有声无泪的叫“号”……。相声打浑实亦是有字学依据的。制谜以哭泣挂面,谜底以“号”应题,是概念的倒置,何况面上已说“无言”,更不该以“号”应之。说制谜的特别喜欢“哭泣”的谜材,是因为这类谜太多。?   
    诸如:   
    读罢泪沾襟(猜交通工具)                    观光号   
    饮泣吞声(猜军事名词)                        暗号
    执手相看泪眼(猜剧场用词)                    对号
    思之太息空垂泪(猜标点)                    感叹号
    临表涕泣(猜出版名词)                        书号
    歧路共沾巾(猜商业名词)                      分号

    这些都是将无声的或低声的哭泣的谜题,一概用啕嚎大哭来做底,对“号”的字义认识敷浅,所以入谜时“扣义”难免不确。

例5  海峡两岸共婵娟(猜作家连作品)     琼瑶·在水一方

    评释:随着陆台交流的进展,以海峡为题的谜也随之而多。这个谜的谜面,是描述两岸对月互思的情景,“婵娟”指月,苏轼《水调歌头》:“但愿人长久,千里共婵娟。”可能是谜面立意所据,既然是“共婵娟”,谜底的“在水一方”不必说作月亮偏照,可视为任何一方都有月光。但用“琼瑶”来指实“婵娟”,词义上就有偏差,同是苏轼《水调歌头》写到月亮时,就有“琼楼玉宇,高处不胜寒”的说法,他是从月的皎洁晶莹,想到传说中月宫的玉石造成的宫阙,在词里“琼楼玉宇”是用来代称“婵娟”的,然而“琼瑶”却只是美玉的雅称,诗文借代也限于用来比喻雪的洁自透澈,如张打油的“六出纷纷降九霄,街前街后尽琼瑶”,“琼瑶”有时亦可比喻人家诗文之美,如刘禹锡的“书信来天外,琼瑶满匣中。”“琼瑶”却是不用来代称或比喻月的,所以也就文义不合,无法与“婵娟”对扣了。

例6  货币自述(猜文体)                         文言文

    评释:曾有以黄庭坚“管城子无肉食相,孔方兄有绝交书。”(猜鲁迅杂文目)“文人无文”,谜底是从“号称文人的肚子原来无文化”的原意,变意作“弄文墨的人天生就没钱”来串解题意的。谜面的“管城子”是笔的代称,因毛笔用竹作管,这一句是说“文人无缘封侯”(飞而食肉,乃封侯之相)难望富贵;下句的“孔方兄”则是钱的代号,因钱的中间有一方孔。谜底用的是同字异义的手法,第一文,就作弄笔墨的文人,用本义;第二个文,看成“钱”,因为旧时铜钱一面铸文字,故称一枚钱为一文。既与弄笔墨的人绝交,那么“文人”就“无文”了!“钱”与“文”互扣,成了制谜惯例且已落套,像“文物”射”钱这东西”,是很多人都做得出来的,然而这个扣法每况愈下,“文”不单用来扣“钱”,而且被用来与一切和钱财有关的东西对扣,近义的扣之以“金”、“银”;远义的扣以“财产”,“资金”。本例则以“货币”来扣“文”,扣义是远之又远了,古今货币形制名称,何只千百,“货币”何以单单是“一面铸文字”中有方孔的“一文不值”的“文”呢?作者对“文”有多少了解,制成谜不是很昭然吗?这类“文”虎,例子实在太多,举不胜举,所以不举也罢。有人对此属谜开玩笑,说“文人之无文而又爱文,于此可见”。语虽揶揄,但对“扣义不确”之病,不无针砭作用。




谜病例话——14、扣意未尽
制作灯谜,在通常情况下,都是以面底意思的替贴来完成谜意。如果以面扣底出现剩字,或者以底释面尚有余义,其间未能对释切合的,统称“扣意未尽”。

“扣意未尽”大概包括前人所说的“题面抛荒”与“底义衍累”,《灯谜二谈》中的“剩文欠义”指的就是题面抛荒,“谜底未能衬出谜面含意,过于简单,解释不通”的毛病。他所举的“楚人一炬,可怜焦土”射《左传》“皆火房也”等,大多偏于双名单扣的病例,难以窥见此一毛病的全般。徐枕亚《谈虎偶录》中十忌之一“忌意义未尽”,更未具体举例,读者只能望文生意,神而明之。张起南先生自言作谜“必底面天然配合,如古所谓玉合子盖,玉合子底者,……或有闲宇夹杂其间,未能丝丝入扣,则不如芟繁就简之为得。”他老人家是“主张典雅一派的”,追求之严,有近苛刻,但这点精神对我辈制谜,力戒轻率空泛,务使面底配称,义尽意完,是很好的借鉴。

前人制谜,追求“面贵成语”,以为“不啻古人代为效劳,供我此时之用者。”而能像张起南“巧事剪裁”“不可随意凑成”这样谨严的毕竟不多,一代作家徐枕亚氏尚且以为:“谜面用成句,底虽稍泛,亦可看过”这大概是“扣意未尽”谜作中偏多成句为面者的成因。但也不能说古今作者皆如此偏袒成句作面的谜,指谪“扣意未尽”的还是代不乏人,就是说过“虽稍泛,亦可看过。”的徐先生,也不是一味从宽的,他写道:“余亦尝以‘冉’字射左传二句‘一之为甚,其可再乎。’惜多‘为甚’二字;又以改射四书二句,用缀锦格(按:即谜底文句分见)‘一以贯之,再斯可矣。’终觉不甚自然,故制谜当使古人就我,不当使我就古人。”看了这段记述,可见制谜“贴切”的重要性是人所共知的。南京白生祥先生主张的:“灯谜的扣合,必须严谨贴切,不可有多余的字句,用成句人谜也要尽量减少虚字,切忌模棱两可,要讲究丝丝入扣。”是代表多数灯谜作者的创作态度与欣赏观点的。

“扣意未尽”的毛病除囿于使用成句,为古人所制约外,更多的还是制作者态度不谨严,满足于泛扣,“某人某事,略举其概,隐姓或名,挂一漏百。”(胡郎“十思——脱”)使面底意思脱节,犯这种毛病的谜,为数不少,举例说明,只能略述其概。

例1 废除干部终身制(猜成语) 不可一世

评释:谜面是有关干部的任期问题,“老的不行要让位,不要占着茅房不拉屎。”是某一时期的名言,古人也说“官应老病休”,再精明的人,到老来难免“不行”,这时就该让他退下来,我们猜谜的叫做“欲罢不能”。谜底针对谜面,只应了一句“不可一世”,不可一世怎样?没有说,从字面上看,谜底对谜面的“干部……制”这个谜里的主角竟未涉及,说半截子话,明显的犯了“扣意未尽”的毛病。

例2 借问酒家何处有(猜《出师表》句) 不知所云

评释:谜底的“不知所云”,常用成语也有,本来就不必挂它的出处《出师表》为目,使人有艰深之感,但这是题外的话,不予多说。谜面“借问酒家何处有”是有名的成句,它当然是以问为形式出现的,但这问是以“酒家”为前提的,而更为主的还是“酒”,故“酒”在这句诗里是个眼节。谜底用别解使“所”字变义,成为“不知道处所之言”,哪样的处所?未能顾及。虽然“酒家”亦是一种所在,是小概念,用来扣入谜底的大概念“所”,应该是不成问题的,然而,那个“酒”字在面句中太重要了,扣底时重要字眼未予扣入,这使人有意未尽,味难出之憾。

例3 六月天兵征腐恶(猜物理名词) 伏打

评释:阴历四、五、六月是夏季,也称三伏,统称为“伏”,六月是末伏,以谜面的“六月”扣谜底的“伏”是不错的,“征”扣“打”属变换说法,也行。但统观全谜,谜面的意思厚重,谜底显得单薄,“伏”里“打”的是什么?是“天兵”打“腐恶”?还是“腐恶”打“天兵”?谜底因对谜面“扣意未尽”,所以说得不清不楚。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:30:19 | 显示全部楼层
例4 死有泰山鸿毛之别(猜物理名词) 比重

评释:汉代太史公司马迁说过“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的话,所以“泰山鸿毛”成了衡量人死的意义大小的名言,谜面表达的就是这一回事,谜底只轻描淡写地说“比重”,无论是词义或语意,都是不足的,要说用“比重”可笼面,那还不是可射“比轻”吗?对不起,物理名词井无“比轻”,虽无比轻,亦非比重能尽“衬出谜面含意”,我们是不是可以取也是物理名词的“绝缘”(缘作原故解)来与比重搭配,以求稍满“面”意呢?

例5 妄在深宫哪得知(猜外国科学家) 居里夫人

评释:古时丈夫称“外子”,作为夫人的相应地就称“内子”这是由于社会分工,还加上些男尊女卑的因素而决定的。作为帝王的姬妾,更是幽居深宫,“君王城头树降旗”那就无怪“妾在深宫哪得知”了。但谜面“妾在深宫”就足以尽扣“居里夫人”,“哪得知”在谜底就不得而知了。制谜有谜面自我抵销的方法,本谜面或可借“哪得知”将自个儿排除出去,但这毕竟是不足为法的手段,这样在谜面随意自抵,或使猜谜者无所适从,或使鉴赏者疑神疑鬼。到头来亦难免落入徐枕亚先生以为的“谜面用成句,底虽稍泛,亦可看过”的窠臼,自甘以“扣意未尽”来敷衍你自个儿选定的谜材。

例6 炎黄子孙共商统一大业(猜近代人名)[卷帘格]谭嗣同

评释:炎帝和黄帝是传说中的中华民族起源的两大体系,炎黄并举来作为我们后辈子孙同嗣共宗的代称。谜底按格读作“同嗣谭”(谭即谈),我们既是同嗣,可谈者多矣!而谜面要求我们谈“统一大业”,谜作者本来是尽可畅所欲言的。谜底只反映谜面的一半,时事宣传入谜变成空套,这对谜作本身是非徒无益,反而害之的。

例7 忽见陌头杨柳色(猜电视演员名) 田星

评释:“陌”是田间小路,“陌头”指的是田头,也泛指“田”,“柳”是星宿名,廿八宿中的“柳宿”,指“星”。释完此谜,可能有人会学那买椟还珠的故事,直将这“忽见……杨……色”退还给作者的。

例8 绿叶成荫子满枝(猜字一) 李

评释:合肥吴仁泰先生说:“字谜底材单薄,内涵不丰,回旋余地窄,不易兴波澜。但字谜并非都是拼拼拆拆,毫无谜味的。”举在上面的这个字谜,只用“木”部暗代谜面的“枝”,“子”部是明用的,把本来就单薄的字谜,弄得简单得不能再简单,连制作字谜起码的拼拼拆拆都没有,而忍使谜面抛荒过半。如果说此谜用的是大拢意的制法,以“木”结“子”来扣面,不作独字扣释,那么“子”部就太过显露了,别人家还可能猜出“棵”、“夥”等字来。同类的还有:少小离家老大回(猜字一)夭,谜面的“家、老、回”也是毫无着落,这回连大拢意也说不上,“扣意未尽”是无疑的。我们制作字谜,应思如何从吴先生所说的“内涵不丰,回旋余地窄”的先天缺陷中去力兴波澜,以成句制作学谜更须注意全谜面意思的替贴,从而去寻得那失之即“毫无”的“谜味”来。

例9 杨志卖刀(猜市招) 让利销售

评释:“杨志卖刀”是《水浒传》中一个颇为脍炙人口的情节,其时那青面兽落魄到必须将锋利得吹毛立断,削铁如泥,杀人不见血的心爱的宝刀出让于人,说白直些就是卖掉它,偏偏遇上无赖牛二,要闹得他非真的“让利”不可。用“杨志卖刀”来猜“让利销售”是确有那么回事的扣法,底也有所别解。但倘使谜底离开杨志另求匹配,则你卖刀,我卖刀,无一不可扣合,倒不如干脆用“卖刀”挂面来得干净,省得拖泥带水。以人名挂面使人想到人物本事,谜底理该有所照应,照应不周,徒使题面抛荒。

例10 淡(猜电影名) 一半是火焰一半是海水

评释:上面各例均属“谜面抛荒”而引起的“扣意未尽”。本例则属“底义剩余”,以一个“淡”字为面,拆开来充其量是“水、火火”,有火则有焰,这应该是说得通的,而“水”和“炎”各占字的一半也是明摆着的,但面上的“水”是大概念,怎能说就是海的水呢?面底对照、底义剩余,谜面未能尽笼底义的毛病也是明摆着的。

例11 兰溪(猜七言唐诗句) 独怜幽草涧边生

评释:这也是个“底义剩余”的谜例,例子选自《谜林·名家谜序》。“兰溪”是个地名,但也可直作有兰生长的山溪来理解,因为谜底的“幽草涧边生”就正是这么回事,而浙江的兰溪市也因兰阴山多兰蕙而得名。“幽兰在空谷,本自无人识”,所以古人以“幽草”为兰的雅称。谜面如作地名别解扣底,则微可脱却浅直之嫌,但谜底的“独怜”二字却成鹘突多余的字眼。

“扣意未尽”的毛病,说到底,大多原自于谜作者取底寻面之时,对底意认识不足,取面时态度又不严谨,满足于取便泛扣所致。特别是以成句配面,如果如徐枕亚先生所说的“我就古人”,那这毛病就很难避免了。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:31:16 | 显示全部楼层
谜病例话——神气不即

灯谜的扣合,讲究浑成,这“浑成”应是包括面底字义、词意、神气各方面的吻合无间,字义词意的弊病我们已讨论过了,这些是有形可辨的问题,而灯谜的“神气”,那是附于这些形体以外的玄妙的东西,很难触及,论述起来是困难的。论述虽难,但这神气却是古今灯谜作者所致力追求的,所谓“得之愈难,求之愈力”是也!前人制谜虽大力主张“浑成大方,无一字无着落,确是正派。”但也注重笼意成谜,以为“浑写大意,笼括得住,尚不失为佳制”(以上引自周效璘《慧观室谜话》)。这里所说的“浑写大意”就是我们常说的“大拢意”,大拢意的谜作,首重传神扣合,传神扣合的谜作,较之面底字词板板相扣,来得更为有味。所以很多人制谜愿从拢意传神入手,执着追求那谜外的神气,而所追求到的应是《邃汉斋谜话》作者薛凤昌所说的“表里并不拘拘于配合,而自然有情趣者。”才好。不然,表里既扣合不紧,又未能传得其神,因之亦失去了那自然的情趣,这样的虚拢大意的谜作,就成了“神气不即”的病谜。

“神气”既是玄妙的东西,那么“神气不即”就难以辨别,所以试用比较的方法,以期或能触摸到点什么来。

例1 桃花潭水深千尺(猜成语) 无与伦比

评释:有人指出此谜“神气不足”,理由是谜底未能说明究竟要“比”什么。谜面也未能预作提示,底面对扣意思未能互相补益,扣合脱节,使整个谜形断气断,神采黯然。这意见是对灯谜“大拢意”法门在章旨体裁上的运用缺乏深入的认识而产生的。这谜应该说是章旨拢意较为成功的一个,是形断气连而颇具神采的。谜面出自李白的“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”诗人是用拟景托情的笔法,以眼前的潭水来比喻汪伦的情谊。诗的后两句分开来看,前者是纯写景,但那景是由情而发,也因而引出后者的情,两句诗是不可分割的。王国维《人间词话》说:“一切景语皆情语”很可用来说明这个微妙之处。所以用“桃花潭水深千尺”挂面,人们马上就能联想到下一句的“不及汪伦送我情”,经过猜者的“心理换读”,诗中吟咏的对象“伦”就很显现了,“无与比”正是从谜面本句写景触发而作出的联想,这一“比”就系紧了诗句章旨的神气,“比”什么,就是以水的深比人的情,有谜若此也就够了!这大概就是古今谜人见此底、想此诗、取此面而导致多次撞车的原因吧!如嫌其未能形气均连,而欲补足,使成“一往情深、无与伦比”,变空灵为淤满,那倒是续貂之举。

例2 零丁洋里叹零丁(猜新词语) 文山会海

评释:这谜也有人以为“切谜不及义”,因除面句是文天祥(字文山)所作,可切“文山”,还有“洋”可扣“海”外,谜面无“会”之义。也就是说此谜扣合上未能制服谜底特别跳跃的“会”字,一字笼扣未着,全谜神气不接,徒具成句吓人外形。评谜如此,同样也是对拢意谜法(还有成句)认识有偏所致,此谜正因为用的是“浑写大意”的传神作法,不拘拘于表里配合,看起来就有些形断气断,若能深究一下,不凭意气,是不致下此结论的。谜面出自文天祥过零丁洋诗,人是很易触景生情的,而感情又往往左右人对景物的印象,如果其时文丞相正春风得意,他的诗可能是“零丁洋里何零丁”,偏偏此时是心境不佳,又偏偏经过这名字令人伤感的“零丁洋”,所以不由得他叹起零丁来,但是“何零丁”也好,“叹零丁”也行,文山若不“会”逢零丁洋,就很不可能有“零丁”之“叹”,这叫做人与景会,情与景合。这样理解,“文山会海”只是谜面神情的传递,即便“文山”也不假外求,那“叹零丁”的零丁就是诗人自己,不必转出谜外寻其作者入谜的。谜是一般的谜,但肯定不会切义不着而造成“神气不即”的,它的不大佳处,不在这里,但与题无关,故不及。

辨别了二则形断气连的拢意传神例子,下面来分释“神气不即”的具体谜作,初学者会因有所对比,而易于领会。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:32:02 | 显示全部楼层
谜病例话——褒贬失当
灯谜制作,首重别解,“别解”能使面底变意,一般来说,变意愈远,谜味愈浓。但有时经此一变,面底褒贬相悖,其成谜虽然理法尽合,但与灯谜“寓教于娱”的作用相违背,从这一意义上讲,这谜就犯了“褒贬失当”的毛病。

“褒贬失当”不是技法上的毛病,很多此类谜作还是技巧性很高的,最少是对面底的字义词意作了大幅度的别解,成谜之后颇有趣味的。说它有毛病,是从社会影响这一方面来衡量的。鲁迅先生说过:“一切文艺,是宣传,只要你一给人看。即使个人主义的作品,一写出,就有宣传的可能。”(《文艺与革命》)灯谜是小型文艺,她已离开少数文人的书斋而走向大众,我们开展灯谜活动与刊登谜作,固然为了娱乐身心,启迪智慧,她以自身的“美感”,对人的思想情趣起陶冶的作用,所以你的谜意崇尚什么,贬抑什么,难免有所宣扬,就自当有它的社会影响,这就直接关系到你的创作效果,效果好坏能够说明你的谜作是成功还是失败。如果“褒贬不一,非但无美可言,甚至产生反作用。”(南京白生祥语)产生反作用的谜,就是失败的谜。

对于这一毛病,前人少些顾忌,这是时代不同,古之善隐者用隐语讽谏;民间更寓讥刺于谐言,旧时代文人玩谜,更多的是为了自 槎 智,趣味的追求是很多人制谜的目的,他们尽可能使他的谜变意别解,愈远愈好,很少顾及社会的影响,而玩谜圈子相对来说是很小的,其社会影响毕竟亦不大。现在就不同了,社会体制的进化,谜语已完成她的讽谏作用——这作用,平心而论,向来都是微之又微的。而她的寓教于娱的作用相应上升,“我们的文学艺术是为人民大众的”,所以就必须注意社会影响,尽量使你的谜作不要产生反作用,这就必须时时注意扣合上的褒贬,于别解变意之时,掌握好它的分寸,不要单纯追求趣味而忘记了灯谜的社会价值。

“褒贬失当”的问题,很多现代谜人已注意到了,都在自觉抵制,德高望重的老一辈谜家,以其社会责任感仗义执言。沈阳韦荣先先生将此种毛病称为“底面不投”,多次著文指谪;南京陆滋源先生也在《百家谜会》专门提到“谜面褒义,谜底贬义,就不协调了,虽然谜贵别解,但这样的别解要不得。”这是对新一代谜人的善意告诫。但我们以为,韦老提出的“底面不投”,似乎未能提挚此一毛病的性质,使人易往扣合不切贴方面想。所以将这一毛病定名为“褒贬失当”,使人能望文揣意,亦便于我们的分释论述。

例1 不负少年头(猜聊目二) 快刀 汪可受

评释:这个谜面出自汪精卫的就义诗,全文如下:“慷慨歌燕市,从容作楚囚,引刀成一快,不负少年头。”汪精卫早年参加同盟会,从事反清活动,1910年因参加暗杀摄政王载沣未遂而被捕,其时他才十六岁,传说当被判死刑,临刑时做了这诗,倒亦有些从容赴死的样子,清庭为了拢络人心,以年轻无知,胆量可嘉将他开释了。谜就取这诗第四句为面,谜底结合其上句的意思结构成“痛痛快快的挨这一刀,我汪某人是甘心情愿领受的”的底义。就谜而言,扣意可谓确切,以章旨成谜亦颇传神。还看过有以诗的第二句:从容作楚囚(猜聊目三)快刀、头滚、汪可受,用的亦是同一手法,笼括更为全面,但谜底读来却无前者的自然干脆。也有用诗的第三句:引刀成一快(猜聊目二)头滚,汪可受。较之上二例则有每况愈下之嫌。南京钱燕林老先生在通信中指出:汪精卫是大汉奸,民族败类,为人不齿,灯谜不宜予以褒扬。诚然,汪精卫后来为袁世凯收买,拥袁窃国,破坏国民革命,抗战时由对日妥协发展到公开投降日本,彻底叛国,他已用自己的作为否定了他的整个人格,我们制谜,不加甄别,涉嫌褒扬,实属失当。

例2 一心致富(猜成语) 后患无穷

评释:这是一则底材断扣的谜,它以“患”的后部分来扣面上的“一心”,再以“无穷”去解释谜面的“致富”,底面对释,倒也干净利索。断扣成谜,可取与不可取,在谜界尚无定论,因它实是销纳谜底的一大妙法,且是古已有之,多人乐用。非是什么人以声望或命令手段所能禁绝的。所以本谜的运法优劣,属技巧上的问题,不是我们所要讨论的。这里要指出的是它底面词义相悖太甚,“一心致富”本属好事,除非你用不法手段,不然怎会“后患无穷”呢?这样的别解,势必招来反感。如曾见一谜:行善(猜成语)为非作歹。解释作“为·非作歹”,顿读而产生别解,其词义变意不可说不远,但一般猜众就会说你这谜不好,如果“行善”也算“为非作歹”,谁还愿行善,这就与“为善最乐”的传统美德唱反调了。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:35:21 | 显示全部楼层
例3 相煎何太急(猜新词语) 寻根热

评释:谜面是曹植的七步诗,曹植是个很有才华的,所 紧 翩佳公子者,他是曹操的儿子,有阀阅门第作背景,他又文采风流,词章秀美,是当时建安文人的泰斗,很得人心。但他不满足于只是弄弄文墨,想在政治上有所作为,视文章为余事,这就招来了他那家族接班人,主张“文章千古事”的哥哥曹丕的疑忌,曹丕想出出难题,杀杀他的野心,命他七步之内赋诗一首,不然将以大法从事,也真亏了阿植,居然应声立就,还利用诗对他这操生杀大权的哥哥进行反斥,诗是这样的:“煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣,本自同根生,相煎何太急。”萁是豆的藤,豆是结在枝上的,萁和豆同根而生,现在以萁燃豆,实在是同根相煎,所以成语“煮豆燃萁”用来比喻骨肉相残。这谜用面上“何太急”的斥问语气来扣谜底的“寻”,而“根热”也可从诗意逼出,作为一则普通谜作,不甚起眼,可是这谜底“寻根热”是新时期的一个很具积极意义的事态,因各种历史原因而散居海外的华人,返国探亲,认同,寻根,形成热潮,祖国亦敞开大门,欢迎他们的归来。而谜面偏偏以这个有讽刺意味的典故句子,使人翻回历史,无端想起诸多不愉快的往事,产生消极的作用。褒底贬面,运用失当,这是制谜者的不检。

例4 海峡两岸盼统一(猜成语) 非分之想

评释:历史的诸多磨难,因因果果,造成了分裂的现实,为了国家的统一,民族的兴盛,多少人为之奔走呼号,尽管统一的模式与期限非一般人所能为力,但时至今日,“盼统一”已成两岸的共同心情,人心所向,已公开的提上议事日程来了。所以尽管谜底把分内分外的分,作分裂的分来别解,是何等的自然得体,但对于谜面无论如何也抹煞不了其所持的否定态度。出这样的毛病,要归过于对趣味的过份追求。

上面说过,“褒贬失当”是很多人注意到的毛病,都在自觉避免,偶有所犯,亦属无意,所以如上所举的病例毕竟是不多见的,有者亦大抵如:遵守游戏规则(猜口语)耍无赖;撇开表象看实质(猜口语)不要脸,等少关痛痒的东西。创作态度较为谨严的作者,这些当然也在避忌之列,为什么要避忌呢?厦门徐鸿基先生说得好:“既要讲究艺术效果,也要考虑社会效果,尽可能做到完美一些。”
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:37:03 | 显示全部楼层
谜病例话——通假相犯
谜面谜底,凡以古今通假字成谜,而通假的字在面底同时出现,且以字义对释者,情同普通的“底面相犯”,故称“通假相犯”。

“通假”也称通借,是用同音或近音字来代替本字,习惯上也称假借。古书多用通假字,现在的简化字也常采用。用于灯谜的所谓“通假”,实际上是包括“古音通假字”和古今字、异体字、繁简字等“通同字”。细心的作者将它们分成“通”与“同”二类,通”的如:女通汝、工通功、政通正、枝通肢、禽通擒、食通蚀、风通讽……等;“同”的如:亡同无、反同返、见同现、昏同婚、然同燃、景同影、华同花……等。近年谜界开辟了个新谜目,就是用此类字为谜底的,称为“通假字”。灯谜界所说的”通假”其含义与文字学专著的分类大同,但分得不细,只是指出这些字原可通同假借使用而已,有主张标目“通同字”的,因这个谜目在谜界是新出现的,定名未趋统一,亦是正常现象。

通假字入谜是与谜同生的,因灯谜是文义谜,古文多通假,所以就难免出现在灯谜之中,谜人善于利用字义进行别解,通假字更具别解条件,所以大家都乐意使用,或用于面,或用于底,有以通义出之而释以本义,或以本义应之而作通义使用,充分演绎了灯谜的“回互其辞”的本旨,以值产生谜味的目的。如:

例1 莫言远火烧不着(猜封建论句) 然则孰为近

评释:谜面出自《十老诗选》,是一旦火烧起来,无远近皆着的意思。谜底舍弃“然”字在句子里的语气本义,回到它原是“燃”的本字的通义,用以解释谜面,且用反洁的口吻,通义使用极见自然。

例2 夕阳无限好(猜成语) 莫明其妙

评释:这是一个前几年曾经引起争论的谜例,品评者因不明其间扣合是以通假释义而评作劣谜的,其时很多人指出,谜底的“莫”是“暮”的古通字,谜底经通假产生词义的别解,是很具谜味的。这次争论,是通假在灯谜中使用的争论,在复苏不久的谜坛产生过不小的轰动效应,通假入谜引起了新一代谜作者的注意。

例3 举翮触四隅(猜曹操令文) 处小而禽大

评释:谜面的上句是“习习笼中鸟”,两句诗是描写失去自由的鸟儿,时时不忘广阔的天空,那举起的翅膀不断的触击樊笼。谜底原本是“处于弱小的地位,而能擒捉强大的敌人”,经与谜面相扣,谜底古通“擒”的“禽”,不作通义解而作禽鸟的本义使用,是很能传神题意的。

例4 现代美人图(猜《四书》句) 今女画

评释:这是《谜也者》中的谜例,谜底“女画”原是“汝划”,底是“现在你这计划”的意思。因为“女通汝”、“画同划”,所以这个三字谜底就用了二个通同字,现在不以其古通而用其字的今义来会意谜面,却是恰好。

以上四例皆是通假入谜较为成功的谜例,下面再介绍二例故意以通假相犯的例子:

例5 政(猜古书名) 正字通
例6 古书无阵字(猜时人名) 陈其通

例5出自《春谜大观》楚香所作,指出谜底的“正”与谜面的“政”是通义同用的。《荀子·非相》:“起于上,所以道于下,正令是也。”“正令”就是政策命令。例6是今的仿作,“陈”是“阵”的古字,《论语·卫灵公》:“卫灵公问陈于孔子”卫灵公问的不是他老先生绝粮的陈,问的是战阵之法,可知“陈”是“阵”的本字。

利用通假字故意相犯好不好,这也和普通的面底故意相犯一样,因成谜机会少,在谜界尚未引起注意与评说,倒是那些无意的或不自以为非的相犯,近年却有所争论,很多人以为面底同时出现通假字,两字既然同音、同义、通用,本来就是一个字,何况是以它们的字义相扣成谜的,灯谜既是文义谜,按义扣从严的原则,应该视为“面底相犯”。

上面列举了通假入谜成功的四例,和故意相犯的二例,论述与其它病证的只举病例不同,原因是“通假相犯”是一个有关字学的较为深奥的问题,初学者不易明了,一些老作手尚且弄蒙了,所以试图引入正例,以便读者对照,下面举起病例来就有力得多了。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:37:45 | 显示全部楼层
例7 开花结果(猜作家名) 华而实

评释:谜底是个作家名,很难把握这个作家是否真姓华,还是只是个笔名,取既华丽而质实呢?因为“花”读音hua有十四义;“华”有三个读音亦十四义,其间读hua的音义同花,“华”在这时是“花”的古字。这谜就是用这个古今通同来互扣的,本是同字,音义绝无二致,所以说它犯了“通假相犯”的毛病。同样的道理,用三个带花字的水名挂面,来猜画家华三川,也属此病。

例8 吐纳(猜贸易名词) 出口转内销

评释:吐纳是古代一种养生之法,属气功名词,谜底对谜面作分而合之的解释,“吐”是“使东西从嘴里出来”,因此应以“出口”;“纳”是“收入”,既然是吐而纳之,则扣之以“出口转内销”意义是十分确切的,面底词意又有所别解,谜味不错,然而“内”是“纳”的古字,它们是一对“古今字”,《苟子·富国》“婚姻娉内,送逆无礼。”注:“内,读曰纳,纳市也。”这谜以底释面是用“转纳”之义入扣的,遂成相犯。

例9 非他杀事故(猜成语) 自我作古

评释:谜面是法医名词,是验尸报告上的结论,即指自杀事故。“事故”在这里是事件之意,但“故”也有死亡之义。谜底“自我作古”的“作古”是“创始”,《宋史·礼志》:“帝曰:‘自我作古,何害?’”整个谜底原意是“就从我自个儿开始”,但是“古”与“故”是古时的通假字,也是死亡的意思,“作古”于是成了“作故”而有了死亡之义。谜底原意经此扣合产生强烈的别解。《尔雅释诂》:“古,故也。”很可惜一条扣合如此紧切,别解如此巧妙的谜作,就断送在这“古故也”三个字上。

例10 横眉冷对(猜汉代人) 张衡

评释:《词海》衡字第十三义“通横”,举诗经“衡从其亩”为证。晋代陶渊明《归去来辞》:“乃瞻衡宇”,就是看见门上横木的意思。这谜以“衡”的通“横”来直扣面上的“横”是个较为浅显的“通假相犯”病例。

例11 莫愁(猜五言唐诗句) 天气晚来秋

评释:这是一个比较典型的病例,他的面底一共用了三个通假字。面上的“莫”是“暮”的本字,《论语·先进》:“莫春者,春服既成”。谜底用“天气晚”来作释,就是用通同之法,这在通假成谜中是可取的。然而谜底的“秋”自古以来是“愁”的通代字,《礼·乡饮酒义》:“西方者秋,秋愁也,愁之以时,察守义者也。”所以诗人以秋言愁,灯谜扣合更是“秋、愁”通代,如果谜面只是忧郁绕思,谜底扣之以“秋”而释以“愁”义,当属可取,而本谜“愁”、“秋”面底两见,以义互释,故当以“通假相犯”视之——这“通假”当然是灯谜界习惯称呼的“通假”。

谜的底面扣合,还有以拆字为手段的,《文化娱乐》的一次赛事上,出现过一则评优的以“莫愁”为谜底,面用拆字分咏的谜作,在浙江上虞县《曹娥谜会》的私人场合中曾引起争辩,沈阳东有礼兄以为此谜面上有“暮”字,谜底有“莫”字,应算是“通假相犯”,在场亦有以为通假字虽同时在面底出现,只要是以字体拆合为主要手法,不靠这两字的字义串解者,应不属伤犯范围。后者这个立论是以“形扣从宽、义扣从严”的原则为依据的,是个可依循的观点。通假字入谜的可否,几年前又骤然在《中国谜报》上引起激烈的争论,大概是以现实意义与传统文化为分垒的,经过长时间的探讨,“通假”入谜的存在价值在灯谜界取得了基本的共识。为了使制谜人弄清“通假字”的范畴与应用,所以有了专以通假字为底的“通假字谜目”的产生,在海内外形成了热潮,但估计可能会由此而产生新的弊端。

谜人毕竟都是读书人,都很博识,读书时对通假字已深有认识,知道它们的通同关系,用以入谜,面底两见的不多,相犯的,通过层层把关,刊登的更少,所以这个毛病在诸多谜病中没有它的严重性与普遍性,经分辨之后形同一般的“面底相犯”,本可归并而无独立评释之必要,但因这毛病颇为典型,是有关灯谜赖以存在的文字上的问题,也是制文义谜的基本常识问题。加上已在灯谜界引起多次的、广泛的争议,故尔与普通面底相犯分开,作为一病加以评释。这一点,是必须附带说明的。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:38:30 | 显示全部楼层
谜病例话——用格相犯
灯谜面底扣合,有借助谜格的调整而完成的,经调整后的谜底出现与面上相同的字部,这就是“用格相犯”。

对于谜格的产生,杨汝泉《灯谜之研究》认为:“此盖谜事之进化,本《文心雕龙》‘辞欲隐而显’之义,不可谓无深意存乎其间,未可厚非也。”至于谜格的作用,谢会心《评注灯虎辨类》的:“然有时采取底句,当措词挂面犹未能循蹈轨辙,势不得不于常法之外,别开途径,以济思路之穷,此制谜标格所由昉也。”可视为制谜者经验之言。在早期,谜格是服务于制谜的需要,用于改造谜底,使之易于入扣,也即张起南所说的“不得不以人力补天工”,谜的用格,处于被动阶段。经多年的实践和发展,很多作者为了增添谜趣,反过来利用谜格来为开辟新思路服务,变被动为主动,这就是韩江胡郎常说的“格用谜活”。但是,“有格的谜好不好”,却是个谜人长期探讨的问题,有以为制谜用格“纵然灵巧,究失天然”(谢龙文说);有以为“善谜者不好格,好格者不善谜”(柯国臻说);也有认为“谜之用格,所以启示猜者,俾有迹象可寻,譬歧途之路针也。”(杨汝泉说)潮州江风兄则在《谜格云云》中执言:“用有格无格作为谜的优劣标准是不科学,不公平的,有格无格只是形,有谜无谜才是质。”他是倾向于主动用格的。经过多年的探讨分辨,对于谜格的作用与存在价值的认识渐趋统一,温州柯国臻先生在《漫谈谜格》中的一席话,就是很概括且具代表性的意见:“应以是否活了一个底句和活了一个底字,作为为成谜是 设格的唯一准则。”

谜有“体”有“格”,谜的体裁是关系谜的扣合形式的;而谜格则是管制约谜底,调整谜底结构的。谜格既然能以他调整谜底的功能,来使谜底生发新意,则制谜用格,当然无可鄙薄。对谜格使用适当与否,巧妙与否,可见作者的识见功力,应该说是“善谜者善用格”,反之,用格不善,就是谜作者的失误。用格本图活谜,用之有失就变成害谜了!用格失误的谜,就是病谜。所谓用格失误,应包括错用格(本应此格而用彼格),滥用格(本不须用而用),以及用格后使面底出现相同字部等毛病,这里所要分辨的就是“用格相犯”之例。

例1 零落成泥碾作尘(猜刊物名 燕尾格) 花城

评释:谜面出自宋代陆游《卜算子·咏梅》词,是写的梅花飘落泥涂,碾而成尘,而不改其香。谜底借助谜格读作“花成土”来直释面意,乍看扣合尚属平正通达。这谜用的“燕尾格”属分读类谜格,它的格规是谜底须二字以上,末一字分开作两字读。而且必须是左右结构的,一如燕子尾羽的分开。本谜用格后谜底出现“成”字与面字相同,因为用格谜是以经过谜格调整后形成的新底来扣释谜面的,所以同字两见就是相犯。

例2 竹篙茅舍自甘心(猜市名 徐妃格) 邯郸

评释:“徐妃格”在谜格中属“半读类”,这个谜格是依据《南史》“梁元帝徐妃以帝眇一目,知帝至,必以半面妆以俟,帝见则大怒而去。”的故事定名的,所以谜底须二字以上,且应是同偏旁的,去其同旁,只取一边入扣。上面这谜按格就用“甘单”来串解谜面,为什么这个谜面能被猜作“甘单”呢?有些费解。这句诗出自宋代王淇的《梅》:“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心,只因误识林和靖,惹得诗人说到今。”是说清莹皎洁的梅,不慕繁华,自 始 莫,自个儿立根于草野,但那林和靖却谬托知己,?以吟咏,致有“梅妻”的不白身份,让多事的后人传为笑谈。玩味全诗,知梅的本志是自甘单独的。谜用的是章旨大拢之法,但因谜底单薄,拢不合诗的神气,更糟的是一经用格就暴露了作者对于“徐妃”的认识也只是半面而已。

例3 事无不可对人言(猜毛泽东词句 折翼格) 曾记否

评释:“折翼格”亦称“瘦腰格”,顾名思义,用这格的谜底必定是三字以上的单字数词组,其中间一字如鸟的翼或人的腰,必然是左右结构,扣谜取其一半连上下文来切题,也属半读格类。谜面是清代曾国藩的联语,作者用面上自抵的手段,将“事无”二字先行销除,存下的再来扣底,“不可”为“否”,因面句作者姓“曾”,中间记字取其“言”的一半,所以谜底就是“曾言否”。一“言”道破,格用谜死!
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:39:07 | 显示全部楼层
例4 不及月宫在九重(猜成药名 蜒尾格) 无比膏

评释:套句笑话来说:“天,乃宇宙之太空也”,实在高得很,中国的古人说那足足有九重,这月宫就在高高的九重天上,人间的宫阙无论如何巍峨。像“骊宫高处入青云”或“玉楼天半起笙歌”,总高不过九重之上的月宫。谜面若是,因之谜底不能不承认这月是“无比高”的“月”,能将“膏”字拆成“高月”,这完全得力于能将谜底末字上下拉长成两字的“蜒尾格”,可知谜格确有妙用,确乎是“有深意存乎其间的”,但谜作者大概只晓格义而不详谜规,纳底撰面时不知回避寻找“月”的代称,而让这条犯面的尾巴轻易地露了出来。

例5 日暮汉宫传蜡烛(猜电影名 折领格) 大漠紫禁令

评释:“折领格”的谜底应在四字以上,在相当人的项领部的第二字(这个字必须左右结构)去其一半,取其一半连结上下文入扣。这个谜底经这一折腾就成了“大莫紫禁令”,谜面“日暮”扣谜底的“大莫”(大字作何解,我这时还未弄妥),“汉宫”则会意为“紫禁”,“传蜡烛”是官家(皇帝)传出让民间举火的命“令”,成谜颇为泛泛,可能是这个谜底本来就难以“循蹈轨辙”,“不得不以人力补天工”,拟谜还是有些心计的。但是一经折领,居然连颈肉都刮下来,牵筋带骨,以“莫”应“暮”并发了通假相犯的毛病。

例6 生来当自律(猜离合字) 自小省

评释:“自小省”是个近年用烂了的离合字底,作者想另开新路,弃节省而入检点约束,故于谜面以“自律”出之,能变意是好事,所谓“穷则思变,变则通”,但古人的话只可信其一半,因为他本来还应该说:变得不好则不通,不通就不一定只回到穷。这谜就是一例,因为谜面措理失当,出现伤犯,使他的变重归失败,“离合字”原有人主张应挂“离合格”,因谜人自己约定免去,但患病归科,还是应该送回“用格相犯”这个病区里来。

例7 为公保千金(猜五言唐诗句) 白头宫女在

评释:谜面本未挂格,但它在谜底暗用谜格,循上则之例,亦将其归口评释。“白头格”是偕音格类中的常格,谜底两字以上,第一字偕读作别义以解题面。在谜底用格,这是谜人弄巧,属主动用格救活谜底之举。谜底除去“白头”作格,存“宫女在”按格“宫”字作“公”,而“千金”别解为“女”,这样来释面,手法虽然巧妙,但“公”字互犯。

例8 一千另一天(猜物理名词 放踵格) 重量

评释:“放踵格”亦属半读类,它的格规是谜底须用两字以上的词组,每字下半截须是同一字部,按格去除它们相同的下截,将存下的上半截连读串解谜题,“放踵”取自成语“摩顶放踵”,放踵就是脱掉鞋而打赤足的意思。本谜底“重量”下半截各自的“里”相同,恰好用这个格来除去,存下“千旦”与面句相匹。这一匹就发现“千”字谜面先有了。本例选自《谜谱》,这是初学者不可多得的一本入门书,像这样举入病谜造成伤犯的,是绝无仅有的一例,不然,跟谱唱歌,定会反腔背调。

用格而造成相犯,实在少见,因为向来学谜兼学格,猜谜先问格,谜格知识已深入谜人的心,对于借助谜格来完成扣合的谜作,是用经谜格调整后发生有别于原底的新底来串解谜面的这一基本常识,大家都知晓。所以要从刊登的谜作选例,甚难寻觅,可知这个毛病也和“通假相犯”一样,不具普遍性而带典型性,因它不如普通的“面底相犯”那样面底显见,昭然若揭,而是须经解释格法才能“若揭”而后“昭然”,但因它是制谜的常识性错误,初学者难保不犯,故而列为诸病之一。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:39:46 | 显示全部楼层
谜病例话——认错字形
制作字谜,全凭字部结构的拆合,拆合时其中部分笔画发生误差,使组成的谜底变成锗字,这就是制谜者“认错字形”。

我们所说的字谜,包括以一字为底和靠字部结构拆合的多字谜底。文义谜的制作,是以汉字的多部、多音、多义为依据的,因此字谜是灯谜中最基本的谜种,字谜制作“无论是会意、离合、象形、分扣诸体,均离不开字典里的部首、笔划、结构的增损离合。”(汪寿林《破拆字谜见匠心》)汉字多“形近字”,有时一点一画之差,就会变成别一个字,或干脆成为错字。制作者如不注意笔划的准确性,认错字形来撰面拆合,识字者很难按你的差错去猜出你的谜底,勉强猜出亦拼拆失据,解释不通。张起南一贯以为增损成谜“巧则有之,殊寡余味。”并认定“谜以一字为底者,亦最易射,因其无须记诵,但明其意即可推求而得,若以离合增损出之,必至如风扫残云,有倾刻罄尽之势。”对于字谜,不无鄙薄之意,方作此危言!设若供猜的谜,制作时字部已先有误,即使精小学、多识字如谜圣者,也将作三日思,终不能辨的。

以字体结构离合成谜,被称作第一条文义谜的“绝妙好辞”,就是个会意并合的字谜。亦是东汉的“鲁国孔融文举”就是一首离合诗的谜底。以字形成谜,古人是很宽松的,如北齐故事,徐元明做谜讥讽徐之才,“卿姓是未入人,名是字之误,之当为乏也。”是说姓徐的,姓也不是人,人也是乏才的人。这是早期的谜,不必笑他雅拙,但以“未入人”来切“徐”姓,几乎是三部皆非。字谜的认错字形(或者并不以为错)可说是古已有之了,连力贬字谜的张起南在《仿孔北海四言离合体,隐闽张起南味鲈六字》的这首诗中,以“趋步阙廷,刍荛莫效,屺岵悲歌,空山寄傲。”扣“起”字,起字从走“己”声,屺字从山“己”声是不能混代的;这样字形差异的扣合,居然冠于巨著的前面,谅必也是不以为非的!《心向往斋谜话》(孔剑秋著)载有一谜,乃“隐秀社第二十一会,有‘故氐种也’之谜面,而射六才一句,余与 是站 猜为‘从来?纸半张’”,同社汤君济北云,纸字偏旁从氏不从氐,余检字典信然,比揭晓时则依旧为我等所猜之句,盖从俗写,缘市中纸铺招牌多书作氐字故也。”这就说明作者认错字部,识字者必不敢作如是猜的。所以汪寿林先生指出的“破拆字谜,首先要注意汉字笔划的准确性。”是十分重要的,不然,是很容易出错的。

例1 两点纷飞连续雨(猜字一) 霈

评释:这个谜例是汪寿林先生在《破拆字谜见匠心》文章中举例用作论证的,下面节抄他的分析:“意为‘雨’字中四点离合成‘沛’再添雨,成谜底。后经校对,‘沛’右半部不是‘市”,其上从竖不从点,谜虽见巧,由于笔划画不确,只得舍之。”我们从这个谜例,见汪先生制谜之谨严,“只得舍之”四字说明“字谜大师”之誉,不是平空可得的。

例2 见人就笑(猜字一) 竺

评释:《名家谜存·绿筠室谜稿》(林倩如作)载有此谜,嗣后也于多人谜作中见到,亦有谜面作“逢人欢笑得无愁”,欲兼作提义的。上海谜界曾对此谜有所争议,因谜底“竺”是“从二竹声”(说文解字无这个字),“笑”字按《说文解字》分释,原应“从竹从犬”,但李阳冰刊定《说文》释作“从竹夭声”,无论“笑”的下半从犬还是从夭,就是不从“天”,所以要以“竺”来“见人”就“笑”,是不可能的,强为之,就是认错字形。

例3 无才可去补苍天(猜字一) 拓

评释:谜面是《红楼梦·石上偈》句子,是题在青埂峰下一块顽石上的,原是女蜗补天时的一片遗石,自恨派不上用场,因有“无才可去补苍天”之叹。谜是以拆底就面的法门来扣合的,即无去“拓”的“才”存下的就是可去补苍天的“石”,谜的运法开拆是很合辙的,但“拓”是个动词,以手推物或开辟的意思,《说文解字》释为“从手石声”,而古文“才”部却只有一个“才”字,其义是“草木之初也”,篆书作一直二横,直为枝干,上横将生枝叶,下横为地。古文今文“手”部与“才”均是形义不同,将“拓”拆为“才石”是认错了字形,将手作才,是前人也有的,“搞长弓,张府高才”就是一位著名科学家的拆字联句。可知精明如大学者,在字形上亦是不甚拘谨的。

例4 集(猜市名) 佳木斯

评释:有一个实物谜故事,说有人以一个一寸高的木雕美人,求射一字,历时盈年,方为人以“夺”字射中(繁体为大佳寸三部合成),释作“一寸佳人”。但现时的作者,大多指出此谜的“佳”实乃“隹”之误。以“集”射“佳木斯”也同此误,“隹”是个独立的部首字,本身的义是短尾鸟,与“隹”合字的大多不离鸟属,“集”字即乌宿于木之意。可“佳”字是个合成字,“从人圭声”,是“善”的意思。以“佳”为“隹”用入拆合字谜之中,是个常见的差错,但这个谜竟出现于《星期天》杂志的一次赛事上,拿错字来要人猜射,不单乱人神思,而且亦暴露了作者的水平,简直是在开玩笑,无怪有人要到《灯谜指南》上去揭发它了。

综上各例,可说“认错字形”是源远流长,虽名家也不能尽免的,有人就因此搬出“形扣从宽”的口号来搪塞,这是极不负责任的。需知“古已有之”的东西,不一定都是好东西,更需明了,前段提出的“形扣从宽”是与“义扣从严”相对而论的,“形扣从宽”的尺度虽很难把握,但总以字形恰是笔画不错为好。谜语故事中,有相传五代梁武帝信佛,偏袒和尚,在一宗田产纠纷案中亲判了个“贞”字,国子博士刘显分拆作“与上人”,有司就将田产判归和尚,将繁体的贞字拆作“与上人”是很穿凿的,只能说是形近,今人制谜就严肃多了,如常见的将“蹄”拆为“止啼”,“激”拆为“泊放”,“挹”字拆为“扣巴”或“把口”等,字体结构虽然扯乱了,可是笔划形状却不差分毫,这样的宽才是可容的。但如以“佳”为“隹”,以“夭”为“天”,形错明显,是断乎不可用“形扣从宽”来作为借口的。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:40:29 | 显示全部楼层
谜病例话——一谜多底
“一谜多底”是指以同一谜面猜出多个谜底来,前人列作谜病之一。

总观今昔谜人所说的“一谜多底”,应该包括“多猜”与“多底”二大类型。

我们制谜,离不开通常所说的以底拟面,因面探底二途。有了谜底,先读出底的别意再取自以为恰好的谜面来扣合;见一诗文成句,偶触谜思也会搜求出能笼括面意的谜底来。这两者是每个制谜人必由之路。但严格他说,实质都是以底拟面,因谜底是固有的事物,不能随意杜撰,相信每个谜作者头脑里都装着不计其数的底材——已作的、未作的、作得好但还有别的路子可走的、作得不好或还作不出来需要觅面扣合的。所谓见一诗文成句,偶触谜思,就是这些底材在脑子里长期储存的效应。人的思维是很复杂很微妙的,这面底产生的先后关系一如鸡与蛋,本来就不必强分谁先谁后的,只要你的谜扣合得好,谁去顾及你的先后呢?制谜人既然是以自己的意见去取底拟面,扣合再好,也只能是一厢情愿,用南通郑抒先生的话来说,这只能算是灯谜创作的“第一次完成……只有经过‘读者’猜射,桔出符合你原先所想回避的对象本身(甚至超越你原先的创作)你的创作才算完成,这是第二次完成,它比第一次更有价值。”有很多谜就很难通过“第二次完成”这个关,那是你提供的谜面指向多端,或猜者思路与制者不同,这样情况一出现,你的谜就可能被猜出底外底,这是常见的事,张起南的“有时所猜或突过原作,不宜固执己见,负人苦心。”就是针对这一情况而言,作为谜的主人,这就要看你临场的反应和襟怀了,一般来说说,突过 作的要接受,不相上下的可迁就,劣于原底的可不就,总之要使你的谜有个最恰好的底。古人称谜为商灯,商字()义,即本于此。所以可说,一谜多猜本不属病,只能算是有点()的谜。

要说这类谜的缺点,就在于作者对自己的谜作是否会出现底外底缺乏把握,思虑不周。平心而论,这是一个人人碰到的防不胜防的老问题,有人因此立论:“一条灯谜若可同时猜出二底以上,则这条灯谜就不成立。”这个观点是很偏激的,这和人的名字一样,不可能因出现同姓名者而否认这人的存在。我们只能在多底的谜作中分辨出扣合的优劣,择优而从。

例1 卷我屋上三重茅(猜成语一) 秋风过耳

评释:这是那年南京谜会上出现别底的很有名的谜例,被人以“风吹草动”应射,此底以其干脆生动而比“耳”字作别解的原底较优而被作者接受,传为佳话,并未见有人来说此谜可猜两底,不能成立。

例2 问姓惊初见(猜电影名) 新闻人物

评释:谜面是李益诗,作者取其作面用的是正面会意的手法,只从题意直接入底,有问则有答,有答则有问,既惊初见则必是新的人物,应该算是能自圆其说的。 作“失去记忆的人”,猜者是从诗的下句“称名忆旧容”受到启发的,既是旧容又惊初见,则此人应是熟悉的而又失去记忆的人,用的却是章旨手法,猜得也够谐洽。两底匹面,可谓难分高下,恰好原底是香港片,别底是国产片,终以谜目加标产地作为折衷,使各成通谜。

这样的“一谜多底,始料未及”(王泽南,张先珍《增强科性学,力求规范化》)除了择优而从外,是没有更好的解决办法的,因为灯谜亦如世界上的其它问题一样,都有它的多面性,这是很难加以规范的。由于谜目范围的许可而产生的“一谜多底”,只要它的扣合恰切、有谜味,只能算是意外的“多猜”,是无病的。

谜病亦如人的疾病一样,有临界症,处于有病无病之间,它分明是病,又不太碍事,“多猜类”的谜作中有一些就是如此。

例3 到黄昏点点滴滴(猜字一) 酒

评释:按古代十二时辰的排列,酉时恰是黄昏谜底以“酉”加水即成“酒”字,但黄昏又是一日傍晚的泛称,它不一定指酉时,它可代称“夕”,“莫(通暮)”,“夜”,除“夜”的定义有些差别外,前二个都是对的,所以“液”不算还可猜“汐”、“漠”。临场挂猜,人家以“汐”、“漠”应射,不单不能判错,而且难分高下。

例4 半推半就(猜字一) 掠

评释:此谜人们常称为“一半儿谜”,即谜面出现半字,就以其字的一半来凑成谜底,这类谜有时很不严格,所谓一半是取其一部分而已,取哪一半也说不清,由猜者自个儿去凑,凑得字来就算,这样往往就凑出别底,所以这个谜底也可能是“扰”。也难分优劣。

这样的“多猜”,是因为制谜者只求简单成谜,不顾()不出现别底也是枯燥乏味的,所以这样的“多猜”谜,也可以归入病谜之中。

例5 蒙语(猜成语二) 一言蔽之 不知所云

评释:谜面“蒙语”是蒙古语的简称,所以这谜可看作是面上别解,谜底第一个成语以()扣言,第二个成语用不知释蒙用所云释语,两底意义虽有不同,但串解谜面则一。

例6 神话(猜成语二) 一表非凡 谈吐不俗

评释:这谜的两个谜底亦如上谜,词意不同,第一个成语的“表”是指人的外表相貌,但它是用作“表白”说话,和第二个成语的“谈吐”同义来解释谜面的,至于“非凡”与“不俗”更是同义。

上面二例,都标明要求猜两个底,两底中的任何一底都足以消纳谜面意思,两底虽用在一起,但无相互稗补之功反有重词叠义之弊。这可能是有些作者,于创作过程中知道自己所取的这个谜面扣合原定的谜底,可能出现底外之底,而自己又未能分辨原底别底的优劣,更不愿换面扣紧一底,干脆标目同时求射,这就造成“一谜多底”的毛病。

这二个“一谜多底”的谜例,均采集自新近出版的《中国谜语大观》,这部大观里收集的谜良莠参半,这类似是而非的谜作不少,可能是编者在收集谜作之时,收到同面异底的谜作,不加审辨,未能分出优劣,胡乱采用同面同目归并的方法,把两条 扯成一条,以致造成这“一谜多底”的毛病来。因为仔细分辨起来,例5两底中“一言蔽之”是较“不知所云”好些的,因它词义别解,虽难猜而较有味。例6情况相似“一表非凡”就比“谈吐不俗”好得多。这是略有灯谜知识者,稍一分辨,就能决定取舍,亦就能够避免的毛病。可知制谜不易,编书更难,诸多病谜之所以能堂而皇之刊入正式出版的书籍中,以它的病患去感染为害那些未有免疫能力的初学者,其原因,往往就出在这“编”上。
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 楼主| 发表于 2010-4-24 21:41:18 | 显示全部楼层
谜病例话——一谜多格

一个灯谜,用二个以上的谜格来调整谜底就称“一谜多格”。

灯谜用格,前人多持“纵然灵巧,究失天然”的意见,认为那是不得已而为之的事。不过谜格的应用,也如诸多谜法的使用一样,所谓“运用之妙,存乎一心”,亦是因人而别的,倘能“格用谜活”,则何苦坚持不用而坐失谜材。若单纯为了成谜,一遇难以入辙之底则谜格为用,一格难调,乃用至二三格,如李文宾先生说的“将谜底除头去尾,以致面目全非,体无完肤,此类灯谜着实勉强,粗硬,呆板,机械,失却了天然之雅逸。”《灵箫阁谜话》作者谢云声也说:“格局既如是之多,而善制谜者则不须乎此。”并引杨诚斋论诗的“从来天份低拙之人,好谈格式,而不解风趣何也。格式是空架子易学,风趣便写性灵,非天才莫辨”来与好格诸家共鉴。

例1 老母惯行刺(猜四字) 高堂数仞

评释:此谜乃谢云声所举病例,谓出自《春灯合刻》之中,连用掉尾、系铃、燕尾三格。先用掉首格使“堂高”变为“高堂”来扣面上“老母”,系铃格则用来使称数目的“数”,异读变音而作频数来应面上“惯”,再用燕尾格将谜底“仍”左右分开成为“刃人”来释“行刺”,全底即成“高堂数刃人”。这谜谜面已自粗俗,显出为制谜而制谜,而谜底更连用三格,更见勉强,花大力气而“究其所得,殊未为奇”(谢评)。

例2 可怜衣罗者,不是养蚕人(猜七言唐句) 为他人作嫁衣裳

评释:这个谜例是《灯谜二谈·忌多格》中所举的。用二个谜格,这二个格是遗珠与双露春。谜底应面,余一“嫁”字无着,故用遗珠格遗去,底中之“人、衣”二字,而上也有,于是“双露春”就派上用场。李先生以为此谜“虽然也算通得过,但干疮百孔,总非完璧。”

例3 服阕(猜中药名) 桔梗

评释:此谜取自《硅圆谜稿》。古人父母死后守丧三年,期满除服,称为服阕。“服”是照丧礼规定穿戴一定的丧服以哀悼死者,服阕之后即可更换吉服,底面扣合即以此为依据。谜底用徐妃格去掉相同的“木”旁,再以卷帘(旧时二字亦用卷帘倒读)调转为“更吉”,一谜二格,只得一个两字底的一半来释面,也就未免有些得不偿失了。

读前人谜籍,总会遇到二格以上的谜作,今时出版的内部谜刊,此一现象却很少见。仔细研究前人多格的谜,有不少是兼有系铃、解铃、牟尼、红豆等格的,因为古文诗词,多有可作异读的字,异读别解,制谜所宜,故于他格调整谜底的同时,引入铃格使之就范。而于长句谜底中间顿读变意的则用红豆格,谜底二个以上集缀成底的就用牟尼格。红豆、牟尼与铃格类现时国内谜界已渐舍弃,因为多数人认为谜格之用在于改变谜底字句排列及字形,异读,顿读,连缀的谜底外形无所改变,故可不用谜格,以免指向过明,反使谜味消减。此类谜格一经免用,减去累赘不少,故今人甚少“一谜多格”的谜作。

不过作为一种谜病,“一谜多格”还是实际存在的。热衷于玩弄谜格的人还是会有,只是他们的作品一般过不了编者这一关,所以上刊率较低。初学者应培养自己对谜作的审美能力,对这种把谜格当成不可或缺的工具,完全依赖套格成谜,弄得一条谜像个严重伤残的病人一样,脚上夹板,坐轮椅,持拐杖的窝囊形象,应有所鄙薄,从而以张起南所说的:“若兼用数格,则不独千头万绪,猜者为难,且破碎支离,必非佳构”的这种作法,看成制谜大病,引以为戒!
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