回收舌根
回收舌根由于有了舌根，我们就能不断地说好说坏。比如我们在道场，有很多人利用舌根说三道四，说这个过失，那个过失， 说这个修行好，那个修行不好，而且相互之间挑唆。为了自己的利益，不顾集体的利益，从而造成了各个方面的不团结，这些都是有了舍根才成办的。不光是这 个，更主要的还有在饮食上也进行分别，要吃好的，甚至一天要吃两顿、三顿饭甚至四顿，越来越贪吃，那都是生死轮回的缘啊。因为你满足了舌识的需要，也就满足了你轮回的 需要。由于众生在舌根上不断地分别，不断地追求，从而不断地流转生死。佛制规定了日中一食，就是为了断贪心获解脱，所以这就代表了解脱正法的住世。
我 们想依教奉行就得转舌根，一个最宝贵的转舌根的办法，那就是日 中一食。舌根是我们流转生死最关键的一根。因为一切众生皆因饮食而住。因为人离不开饮食，离开了饮食就无法生存。于是就会有很多机会不断 地贪著在饮食中，所以就不断地在生死轮回之中。有了饮食就有了众生，有了众生就会产生饮食，互相展转熏习增长。所以我们在这一关上一定要下功夫。
正确的认识就会使我们克服贪吃的习气。否则不断的贪著会使你种下下堕的种子。所以贪著决不是佛法，必须克服贪著我们才会成就。
由于我们有了舌 根，就不断地造口业，这也是舌根最大害处之一。有人心里觉得 想去帮助谁，但是说了一句嗔恨心的话或是骂人的话，这话一说出来，把自己最初的善心也改变了。所以在语言上一定要十分小心。不该 说就不说。我们只能说一些如法的话。佛法是止恶不止善，善法我们可以讲。因为你不断地讲三讲四，就把自己的恶业种子种到了八识田里，越积累越厚，越来越浓，最后昏天黑地，整个就成为地狱的种子。所 以说舌根由于我们控制不好，变成了我们情绪激动的工具，造了很多业，甚至在情绪激动的时候，就去谤佛、谤法、谤僧。我们能够在语言上，在说话上控制自己，就能和大家相处好，办好弘法利生的事情。
我们大家都知道。所谓的依教奉行，就是都摄六根，也就是净念相继的去念佛。所以说在舌根上下功夫是很重要的一环。要依教奉行，但是不要总是心外找佛。我们最终是要找到自己的自性佛。求生西方极乐世界也是为了借助阿弥陀佛的力量来证得我们自身的自性佛啊。 既然在道场何来"舌根"?
"善法我们可以讲",如何讲?
"有很多人利用舌根说三道四，说这个过失，那个过失， 说这个修行好，那个修行不好，而且相互之间挑唆",如何知? 不是垃圾？ 重要的是一条：不妄言
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