以動制動、靈活應變
以動制動，主要體現在用兵上，它是本人活學活用老子道德理論，並結合個人實踐而總結出來的，也是對以靜制動思想的發展和延伸。它並不違背老子的道德思想理念（即以客觀的態度應對實際中的事情）。這個動，當然不是主觀、盲動，而是能夠以靈活的態度隨機應變。人應當是生動活潑的，而不是呆板僵化的。道，是通道（無所不通），而不是靜止不變的道路。事物在實際中的發展、變化也不是一成不變的，而是變化無常的。所以我們必須以靈活的態度，應對不斷發展、變化的事物。切不可以僵化（靜止）的思維去認識不斷發展、變化的事物。你可以預測，事物發展、變化的趨勢，卻不能指望事物的發展、變化符合你主觀臆斷。你只有對事物的發展、變化趨勢有所總體的把握（了解），對自己的行爲有所思考、有所計劃、有所准備，才能靈活地應對事物的發展、變化（一切盡在把握之中）。這就是“以靜制動”。
靜以知，靜以侍（等待時機），靈活以應變（隨機應變）。一般人都知道，以靜制動的道理，卻不知道以變應變道理。所以不能真正地做到以靜制動。老子是主張清靜無爲的，但這個清靜，卻不是靜止，而是要能夠靈活變通。以靜制動，本身也蘊涵著“動”的因素，即在把握事物發展、變化總體趨勢的基礎上，有所計劃、有所准備（即虛陣以待）。當時機成熟的時候，則可以快速應對。但如果實際情況並非如你預想的時候（一般人思考問題並不客觀、全面，深入、細致），則需要靈活應變，即根據事物的發展、變化情況，重新調整自我的行動策略，切不可墨守陳規、思想僵化、反應遲鈍。
以僵化（靜止）的思維理解不斷發展、變化（動態）的事物，就是思想僵化。以僵化的態度應對事物的發展、變化就是行爲僵化。思想僵化則不能理解事物的發展、變化之道。行爲僵化則不能應對事物的發展、變化。所以善行者，善於以發展的眼光，看待事物的發展、變化；善於以靈活的態度應對事物的發展、變化。思想僵化、行爲僵化，歸根結底是人的身心的僵化。人的身心的僵化，使人喪失了自身的靈活性，使人處於被動挨打的境地。所以要去除這種不正常的狀態。
既然“以靜制動”在實際運用中似乎還存在著不足，所以我就有了“以動制動、靈活應變”的想法。這個“以動制動、靈活應變”的“動”更具主動性，卻並不違背老子道德思想體系。這主要體現在“應變”的態度上，是等待事物發展、變化之後被動地應對，還是事先把握事物的發展、變化趨勢，搶先積極主動呢？當然應當是采取後一種方式。條件是一定要把握好事物的發展、變化趨勢，這樣才能領先一步，取得主動權。如果是被動地應對，即使你具有著靈活的行爲態度，也難免失敗的命運。所以了解事物的發展、變化趨勢，一定要客觀、具體，深入、細致，切不可主觀、武斷地下結論，這樣才能盡可能地減少（或避免）戰略上的失誤。作爲軍事上的指揮者，一定要振奮精神，積極地、主動地、快速地、靈活地應對可能發生的任何變化。（此贴曾在搜狐社区加为精华） 先发制人，先下手为强:lol 讀《老子》能讀出人有為之怎靈活性出來，不錯。
還有，親愛的朋友，人家已給精華朋友了，所以在這裡不必再是怎麼了。因為你說：「如果是被動地應對，即使你有靈活的行為態度，也難免失敗的命運」，所以，生怕如此的失敗也。
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